A CRÍTICA SOCIOPOLÍTICA DE MARX À RELIGIÃO

A INVESTIGAÇÃO ORA PROPOSTA VISA TRATAR DA CRÍTICA SOCIAL E POLÍTICA DE MARX À RELIGIÃO. O PENSAMENTO DE KARL MARX NÃO POSSUI UMA PREOCUPAÇÃO PROPRIAMENTE DITA COM A RELIGIÃO. AO CONTRÁRIO DO QUE O SENSO COMUM COSTUMA DISSEMINAR A SEU RESPEITO COMO CONTRÁRIO À RELIGIÃO, O AUTOR NÃO FORMULOU NENHUM TRATADO ESPECÍFICO EM RELAÇÃO À MESMA. TAMPOUCO HÁ, NAS REFLEXÕES NÃO SISTEMATIZADAS DE SEU PENSAMENTO SOBRE O TEMA RELIGIOSO, UMA TEORIA ACERCA DA RELIGIÃO. PODEMOS, ENTÃO, DIZER QUE MARX NÃO TEM UMA PREOCUPAÇÃO ANTROPOLÓGICA, MAS SIM SOCIAL COM A RELIGIÃO. O QUE É A RELIGIÃO? ELA É UM FENÔMENO SOCIAL E COMO TAL O QUE INTERESSA É SUA INTERFERÊNCIA NA VIDA DOS INDIVÍDUOS, OU SEJA, AS CONSEQUÊNCIAS DA RELIGIÃO NO ÂMBITO SOCIOPOLÍTICO. NA VIDA COMUNITÁRIA, COLETIVA. SE A RELIGIÃO COMO CRIAÇÃO HUMANA, MANIFESTADA HISTORICAMENTE NAS SOCIEDADES, PODE CONDICIONAR OS HOMENS A UMA SITUAÇÃO DE IDOLATRIA, DE FANATISMO, DE OBSCURANTISMO E DE CEGUEIRA DE SUA REALIDADE, ELA DEVE SER VIVENCIADA DE MANEIRA PRIVADA EM RELAÇÃO AO ESTADO. O ENSAIO SOBRE A QUESTÃO JUDAICA, DE 1844, OBRA DE MARX, AUXILIARÁ NA COMPREENSÃO DA ANÁLISE FEITA ACERCA DA RELIGIÃO PRESENTE NA CONJUNTURA SOCIAL E POLÍTICA. NA REFERIDA OBRA, MARX DIALOGA CRITICAMENTE COM BRUNO BAUER, QUE ABORDA A QUESTÃO DA EMANCIPAÇÃO POLÍTICA LIMITADO À CRÍTICA DA RELIGIÃO. BAUER NÃO CONSEGUE ENXERGAR QUE, SEGUNDO MARX, O PROBLEMA ESTÁ ALÉM, É PRECISO COLOCAR NO LUGAR DA CRÍTICA AO ESTADO TEOLÓGICO, COISA QUE BAUER FAZ, A CRÍTICA AO ESTADO PROFANO, ISTO É, POLÍTICO, O QUE BAUER NÃO FAZ. PARA ALÉM DA EMANCIPAÇÃO POLÍTICA, A EMANCIPAÇÃO HUMANA NÃO É UM PROBLEMA FUNDAMENTALMENTE RELIGIOSO, MAS SOBRETUDO SOCIAL. POR FIM, PERCEBEMOS QUE O PENSAMENTO MARXIANO, EMBASADO NA CRÍTICA AO ESTADO, AO DIREITO E À POLÍTICA REAL, OFERECE CONSIDERÁVEL CONTRIBUIÇÃO PARA REFLETIR ACERCA DA RELIGIÃO NA ATUALIDADE.