A DEFINIÇÃO DE JUSTIÇA NA REPÚBLICA DE PLATÃO

NA PRESENTE DISSERTAÇÃO DE MESTRADO, PROPOMOS UMA INTERPRETAÇÃO DO LIVRO IV DA REPÚBLICA DE PLATÃO, QUE DEFENDE A FÓRMULA TO TA HAUTOU PRATTEIN, OU """"FAZER O QUE LHE É PRÓPRIO"""", COMO UMA DEFINIÇÃO PLAUSÍVEL DE JUSTIÇA. A BUSCA POR TAL DEFINIÇÃO MOBILIZA AS BASES DO PENSAMENTO DE PLATÃO, POIS TOCA NA PERGUNTA DE TIPO SOCRÁTICO """"O QUE É?"""", INSERE-A NO CONTEXTO METAFÍSICO DOS DIÁLOGOS MÉDIOS E DEMANDA O SENTIDO DE UMA VIRTUDE MORAL. O PROBLEMA CENTRAL DISCUTIDO NESTA PESQUISA É COMPREENDER A RESPOSTA DE PLATÃO - FUNDAMENTADA """"NAS COISAS"""" (EN AUTOIS REP. 444A4-6) - À PERGUNTA """"O QUE É A JUSTIÇA"""", EM CONTRASTE COM A ALEGAÇÃO DE HAVER """"A FORMA DA JUSTIÇA ELA MESMA"""", ¿¿¿' ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿S ¿¿¿¿¿¿S¿¿¿S ¿¿¿¿S, (REP. 435B2). O PRINCIPAL OBJETIVO DESTA INVESTIGAÇÃO É RECONSTRUIR OS PRESSUPOSTOS QUE CONFEREM À JUSTIÇA A FÓRMULA DEFINICIONAL """"FAZER O QUE LHE É PRÓPRIO"""" (REP. 443C-444A TO TA HAUTOU PRATTEIN). NOSSA LEITURA TESTA A HIPÓTESE DE QUE HÁ, DE FATO, UMA DEFINIÇÃO DE JUSTIÇA NA REPÚBLICA, AVERIGUANDO SE A EXPRESSÃO """"FAZER O QUE LHE É PRÓPRIO"""" CUMPRE, ADEQUADAMENTE, O PAPEL DEFINICIONAL E EXPLICA O CONTEÚDO MORAL DESSA VIRTUDE. CONCLUÍMOS QUE """"FAZER O QUE LHE É PRÓPRIO"""" CONSTITUI UMA DEFINIÇÃO DE TIPO PARADIGMÁTICA. CONSIDERANDO QUE A REFERIDA FÓRMULA É O PRINCÍPIO DE CONSTRUÇÃO DE EXEMPLARES PERFEITOS DE JUSTIÇA, PREENCHEMOS OS CRITÉRIOS FORMAIS DE UNIVERSALIDADE E IGUALDADE ENTRE O DEFINIENS E O DEFINIENDUM - COMO ERA DEMANDADO PELOS DIÁLOGOS SOCRÁTICOS -, AO MESMO TEMPO EM QUE ATENDEMOS AO CRITÉRIO ONTOLÓGICO DE SE ADOTAR UMA FORMA COMO REFERENTE - TAL COMO REQUERIDO PELA METAFÍSICA DOS DIÁLOGOS MÉDIOS. QUANTO À FUNÇÃO EXPLICATIVA DA DEFINIÇÃO DE JUSTIÇA, A FÓRMULA DELIMITA, PRECISAMENTE, O SENTIDO DA VIRTUDE BUSCADA PORQUE APONTA O CASO MAIS EXEMPLAR DE JUSTIÇA, NO MELHOR MUNDO POSSÍVEL. DESSE MODO, A PESQUISA CONTRIBUI PARA UMA POSTURA INTERPRETATIVA MAIS UNITARISTA DO CORPUS PLATÔNICO, AO SUGERIR QUE O PROJETO DE ENCONTRAR UMA DEFINIÇÃO UNIVERSAL, UNIFICADA E EXPLICATIVA NÃO FOI COMPLETAMENTE ABANDONADO NOS DIÁLOGOS MÉDIOS