A DIFICULDADE DE SE PENSAR A MULTIPLICIDADE EM ARISTÓTELES A PARTIR DAS COMPREENSÕES DE JAN ?UKASIEWICZ E ENRICO BERTI SOBRE A CONTRADIÇÃO E O PRINCÍPIO DA NÃO-CONTRADIÇÃO

A MULTIPLICIDADE EM ARISTÓTELES PODE SER IDENTIFICADA COM UMA DE SUAS MAIS CÉLEBRES E REPETIDAS AFIRMAÇÕES: O SER SE DIZ EM DIVERSOS SENTIDOS. NESTE TRABALHO PROPOMOS UMA DISCUSSÃO SOBRE A MULTIPLICIDADE EM ARISTÓTELES A PARTIR DO DESENVOLVIMENTO DE SUAS NOÇÕES DA CONTRADIÇÃO E DO PRINCÍPIO DA NÃO-CONTRADIÇÃO, PRIORIZANDO UMA ANÁLISE A PARTIR DA PRÓPRIA CONSTRUÇÃO ARISTOTÉLICA E DAS CONDIÇÕES POSTAS PARA A FORMULAÇÃO DO PRINCÍPIO. PARA ISSO DISCUTIREMOS A CIÊNCIA A PARTIR DA QUAL O PRINCÍPIO É FORMULADO, A CIÊNCIA DO SER ENQUANTO SER, QUESTÕES ACERCA DA UNIVERSALIDADE E DAS PARTICULARIDADES DO SER, DISTINÇÕES ENTRE OPOSIÇÕES, ASSIM COMO SIMILARIDADES E CONFUSÕES QUE POSSAM HAVER ENTRE AS NOÇÕES DE CONTRARIEDADE E CONTRADITORIEDADE, MODOS DE SE DIZER O SER E OUTRAS QUESTÕES PERTINENTES PARA O ENTENDIMENTO DA DISTINÇÃO ENTRE AS CIÊNCIAS PARTICULARES E AQUELA DITA DO SER ENQUANTO SER. O TRABALHO SEGUIRÁ CONFRONTANDO ALGUMAS LEITURAS DO PRINCÍPIO DA NÃO-CONTRADIÇÃO E QUESTIONANDO UMA LEITURA CORRENTE E NÃO-UNÍVOCA DESTE PRINCÍPIO. DEFENDEREMOS QUE ARISTÓTELES COMPREENDE O SER TANTO EM RELAÇÃO À UNIDADE QUANTO À MULTIPLICIDADE E QUE TAIS COMPREENSÕES SÃO DISTINTAS, MAS QUE AO PENSAR NUMA CIÊNCIA DO SER ENQUANTO SER E, CONSEQUENTEMENTE, NO PRINCÍPIO DA NÃO-CONTRADIÇÃO, ELE, ALÉM DE NÃO ESTÁ PENSANDO NA MULTIPLICIDADE DO SER, A TENTA AFASTAR DA INVESTIGAÇÃO.