A DIGNIDADE HUMANA NO MODELO ANTROPOLÓGICOFILOSÓFICO DE MAX SCHELER E SEUS IMPACTOS

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO ESTUDAR A FUNDAMENTAÇÃO DA DIGNIDADE HUMANA A PARTIR DO MODELO ANTROPOLÓGICO-FILOSÓFICO PROPOSTO POR MAX SCHELER E OS IMPACTOS DESTA FUNDAMENTAÇÃO. O FILÓSOFO COMPREENDE O SER HUMANO ENQUANTO DOTADO DE ESPÍRITO, ISTO É, ENQUANTO PESSOA, ATRIBUTO QUE CONSTITUI SEU OBJETO DE INTERROGAÇÃO INICIAL, QUAL SEJA, A PECULIARIDADE HUMANA NO MUNDO. É A PESSOA A ORIGEM E A FONTE DE ATOS DE CONSCIÊNCIA ESPIRITUAIS A PARTIR DOS QUAIS ELA INTUI AS ESSÊNCIAS (NA DIMENSÃO TEÓRICA) E OS VALORES (NA DIMENSÃO PRÁTICA) NA PRÓPRIA VIVÊNCIA. EM AMBAS AS DIMENSÕES, SCHELER SITUA O A PRIORI NA ESFERA TRANSCENDENTE, PODENDO SER INTUÍDO PELA CONSCIÊNCIA A PARTIR DA VIVÊNCIA (EXPERIÊNCIA FENOMENOLÓGICA). A FENOMENOLOGIA SCHELERIANA CONTRAPÕE-SE AO CRITICISMO DE KANT QUE SITUA O A PRIORI NA DIMENSÃO TRANSCENDENTAL, SOMENTE SENDO ALCANÇADO ATRAVÉS DA ESPECULAÇÃO RACIONAL LIVRE DE QUALQUER APELO À EXPERIÊNCIA. SÃO OS VALORES O PONTO DE PARTIDA DA ÉTICA MATERIAL DE SCHELER E A PESSOA É UM VALOR SAGRADO (NÍVEL MAIS ELEVADO DA HIERARQUIA DE VALORES). AO FAZÊ-LO, A FENOMENOLOGIA SCHELERIANA SUPERA O FORMALISMO ÉTICO KANTIANO QUE CONCEBE A PESSOA COMO UM FIM A PARTIR DE UMA RELEITURA DO IMPERATIVO CATEGÓRICO (FORMAL E A PRIORI). A PROPOSTA ANTROPOLÓGICO-FILOSÓFICA É EXPOSTA NO PRIMEIRO CAPÍTULO, TENDO COMO REFERÊNCIA A OBRA FORMALISMO NA ÉTICA E A ÉTICA NÃOFORMAL DOS VALORES E O OPÚSCULO SOBRE A IDEIA DE HOMEM. NO SEGUNDO CAPÍTULO, SÃO INVESTIGADAS A INTUIÇÃO DOS VALORES, PILAR DA PROPOSTA ÉTICA DE SCHELER E O FENÔMENO DA SIMPATIA, COMO ELO ENTRE O PERSONALISMO ÉTICO E SOCIOLOGIA DO SABER, ISTO É, PONTE QUE SUPORTA O PERCURSO ENTRE A PESSOA E A RELAÇÃO INTER-PESSOAL (A INTERSUBJETIVIDADE). TAIS INVESTIGAÇÕES SÃO FEITAS A PARTIR DA PRIMEIRA OBRA ESSÊNCIA E FORMAS DA SIMPATIA. POR FIM, NO TERCEIRO CAPÍTULO, REFLETE-SE SOBRE A COLETIVIDADE COMO O RESULTADO DO PERCURSO QUE PARTE DA PESSOA E ALCANÇA O ESPÍRITO COLETIVO ORIENTADO POR VALORES A PARTIR DA OBRA SOCIOLOGIA DO SABER. CONCLUISE, PORTANTO, QUE O PERSONALISMO ÉTICO DE SCHELER OFERECE UMA FUNDAMENTAÇÃO DA DIGNIDADE HUMANA APTA A SERVIR AO DIREITO, UMA VEZ QUE É CONTEÚDO OBJETIVO E PODE SER INTUÍDO PELA COLETIVIDADE. O DESENVOLVIMENTO DA PESQUISA SE DÁ NA FORMA DE INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA EM QUE SE DEFINE UM OBJETO IDENTIFICÁVEL, QUAL SEJA, A FUNDAMENTAÇÃO DA DIGNIDADE HUMANA, E REVISTO A PARTIR DE UMA INVESTIGAÇÃO BIBLIOGRÁFICA.