A DOUTRINA ARISTOTÉLICA DA EUDAMONIA E DA PRUDÊNCIA E SUA CONTRIBUIÇÃO NA EXEGESE DA EPISTEMOLOGIA DE ZAGZEBSKI

ESTA PESQUISA TEM COMO FOCO O TRATAMENTO DA PHRONÊSIS COMO CONDIÇÃO NECESSÁRIA PARA A EUDAIMONIA, PARA ISTO RECORREMOS À TEORIA DAS VIRTUDES APRESENTADA NA ÉTICA A NICÔMACO PELO FILÓSOFO ARISTÓTELES. NESTA OBRA, ARISTÓTELES CENTRALIZA DISCUSSÕES SOBRE A ÉTICA EM BASES GERAIS QUE LEGITIMAM O AGIR HUMANO COMO UMA BUSCA PELO BEM SUPREMO (FELICIDADE). A FELICIDADE (EUDAIMONIA) É O FIM QUE VISAMOS EM TUDO QUE FAZEMOS. SEGUNDO ARISTÓTELES, A FELICIDADE SÓ PODE SER ALCANÇADA A PARTIR DA PRÁTICA DE AÇÕES VIRTUOSAS, SENDO FIRMADAS EM PRINCÍPIOS RACIONAIS, PORTANTO, SOMENTE AO HOMEM É DADA A CONDIÇÃO DE SER FELIZ. A TEORIA ARISTOTÉLICA É CENTRADA NA PRÁTICA DE ATOS QUE PODEM SER VISTOS COMO VIRTUOSOS OU NÃO, OU SEJA, O AGIR HUMANO É QUE DETERMINA A NOSSA CONDIÇÃO DE SER VIRTUOSO. SER VIRTUOSO CONSISTE EM SABER ENCONTRAR O JUSTO EQUILÍBRIO (MEIO TERMO) NAS AÇÕES QUE REALIZAMOS NAS DIFERENTES CIRCUNSTÂNCIAS, É ESTAR EM EQUILÍBRIO ENTRE O EXCESSO E A ESCASSEZ. PARA ISSO, O AGENTE PRECISA SABER DELIBERAR SOBRE A MELHOR AÇÃO. É NESTE SENTIDO QUE A PRUDÊNCIA (VIRTUDE INTELECTUAL) AGE JUNTO COM A RAZÃO PARA QUE O INDIVÍDUO NÃO SOMENTE DELIBERE, MAS, DELIBERE BEM, OU MELHOR, ACERTADAMENTE. ESTE É O HOMEM PRUDENTE, QUE SABE USAR BEM A DELIBERAÇÃO; ELE COMPREENDE QUE A REALIZAÇÃO DA EUDAIMONIA OCORRE POR MEIO DA UTILIZAÇÃO DAS VIRTUDES TANTO AS LIGADAS À SABEDORIA PRÁTICA QUANTO ÀS FILOSÓFICAS. DESSE MODO, O HOMEM PRUDENTE SEMPRE BUSCA OS MEIOS JUSTOS E A EQUIDADE, E TEM SATISFAÇÃO EM REALIZAR AÇÕES CORRETAS. POR ISSO, A PRUDÊNCIA É CONDIÇÃO NECESSÁRIA PARA A EUDAIMONIA; É ATRAVÉS DELA QUE REALIZAMOS A BOA AÇÃO, JUSTAMENTE POR ESTA VIRTUDE SER LIGADA AO BEM AGIR.