A EDUCAÇÃO PARA A RESPONSABILIDADE MORAL E SUA DIMENSÃO POLÍTICA EM ARISTÓTELES

TOMASCHEWSKI, SIMONI DE ÁVILA. A EDUCAÇÃO PARA A RESPONSABILIDADE MORAL E SUA DIMENSÃO POLÍTICA EM ARISTÓTELES. 2014. P. 96 DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA. UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS, PELOTAS. O OBJETIVO DESTE TRABALHO É EXPLICAR O PAPEL DA EDUCAÇÃO NA FORMAÇÃO DAS VIRTUDES, A PARTIR DE DUAS DIMENSÕES FUNDAMENTAIS EM ARISTÓTELES: A ÉTICA E A POLÍTICA. PARTINDO DE UMA ANÁLISE DA GÊNESE DA CIDADE, QUE SURGE INICIALMENTE PARA ATENDER AS NECESSIDADES DA VIDA, MAS SERVE AINDA A OUTRO FIM – O BEM VIVER -, OBSERVAMOS QUE, ATRAVÉS DA EDUCAÇÃO E DAS LEIS, A CIDADE AMPARA E DIRECIONA AS MORAIS INDIVIDUAIS, CONTRIBUINDO NA FORMAÇÃO MORAL DO CARÁTER DE CADA UM. DESTA FORMA, ELA É COLOCADA COMO PRESSUPOSTO PARA A EFETIVAÇÃO DA VIDA MORAL. SE O OBJETIVO DA VIDA HUMANA É O BEM VIVER, A FELICIDADE (EUDAIMONIA), E SE ISSO SÓ É POSSÍVEL DE MODO COMUNITÁRIO, HAVERIA ENTÃO A NECESSIDADE DE UMA PREPARAÇÃO DOS INDIVÍDUOS À VIDA NA SOCIEDADE POLÍTICA. A PRESENTE PESQUISA BUSCA ESCLARECER COMO O PRINCÍPIO DE FORMAÇÃO DE HÁBITOS, EM CONSONÂNCIA COM A VIRTUDE, TEM ENORME IMPORTÂNCIA PARA A COMPREENSÃO DA RELAÇÃO ENTRE VIRTUDE E EDUCAÇÃO. PARA TANTO, ARISTÓTELES DESTACA A IMPORTÂNCIA DO COMEÇO, DE FORMARMOS BONS HÁBITOS DESDE O INÍCIO DE NOSSA VIDA. O HÁBITO DEVERÁ SER A PRINCIPAL FORMA PARA EDUCAR O INDIVÍDUO NA PRÁTICA DA VIRTUDE PORQUE NÃO EXISTEM REGRAS PREDETERMINADAS ACERCA DE COMO UMA PESSOA VIRTUOSA DEVA ATUAR. FINALMENTE, O ATO MORAL NÃO DEPENDE SOMENTE DO HÁBITO, MAS TAMBÉM DA PERSUASÃO DA RAZÃO. O SUJEITO, POR MAIS DETERMINADO QUE ESTEJA PSICOLOGICAMENTE POR SEUS HÁBITOS A AGIR DE CERTO MODO, NO MOMENTO DA AÇÃO, PODE ESCOLHER AGIR DIFERENTEMENTE. É ESTE SENTIDO PRÁTICO QUE O FILÓSOFO PRECISA SUPOR EM CADA AÇÃO DO SUJEITO PARA LHE ATRIBUIR À RESPONSABILIDADE MORAL DE SEUS ATOS.