A ENCARNAÇÃO DA FILOSOFIA: UMA ANÁLISE DA FILOSOFIA DA SENSIBILIDADE DE LUDWIG FEUERBACH

O PENSAMENTO DE LUDWIG FEUERBACH, QUANDO BEM SE APERCEBE SUA DIMENSÃO E ALCANCE, ESTÁ LONGE DE ESTAR LIMITADO À UMA SIMPLES CRÍTICA DA RELIGIÃO E DO CRISTIANISMO. O QUASE GENERALIZADO RÓTULO DE ATEÍSTA PARECE PERSEGUI-LO, GERANDO INTERPRETAÇÕES EMPOBRECEDORAS DO SEU PENSAMENTO. CONTUDO, SE OBSERVARMOS O MOVIMENTO DE SUAS OBRAS – DAS QUAIS NOS LIMITAMOS, POR DIVERSOS MOTIVOS, AO PERÍODO DE 1839 ATÉ 1843 - PODEMOS IDENTIFICAR UM EIXO TEMÁTICO MAIS RELEVANTE: A TENTATIVA DE REVALORIZAÇÃO PARA A FILOSOFIA DOS ASPECTOS SENSÍVEIS DO HOMEM. SOB ESSE PRISMA, PODEMOS COMPREENDER TANTO AS OBRAS JUVENIS, PASSANDO PELA PRÓPRIA A ESSÊNCIA DO CRISTIANISMO, E CHEGANDO À SUA POSTERIOR “FILOSOFIA DO FUTURO”. A IMAGEM DESSE DESENVOLVIMENTO COMO UMA “ENCARNAÇÃO” SINTETIZA TAMBÉM A PRÓPRIA EVOLUÇÃO DA FILOSOFIA FEUERBACHIANA QUE, ACOMPANHADA AQUI CRONOLOGICAMENTE, SE DESDOBRA DESDE UM CENÁRIO PÓS-HEGELIANO, CUJA REINVINDICAÇÃO INICIAL DA “REALIZAÇÃO DA IDEIA” SE PRENDE AINDA NO HORIZONTE DO HEGELIANISMO, ATÉ A SUA EMANCIPAÇÃO E FORMAÇÃO DE UMA FILOSOFIA AUTENTICAMENTE ENCARNADA NA FIGURA HUMANA E NA SENSIBILIDADE DA QUAL ESTÁ COMPLETAMENTE SUBMETIDA.