A ESTRUTURA CIRCULAR DA COMPREENSÃO NA OBRA SER E TEMPO DE MARTIN HEIDEGGER

O OBJETIVO DESTE TRABALHO É ABORDAR A CONSTITUIÇÃO CIRCULAR DA COMPREENSÃO NA OBRA SER E TEMPO, DE MARTIN HEIDEGGER. ESTA TAREFA ABRANGE MOSTRAR COMO O CÍRCULO HERMENÊUTICO DILTHEYNEANO, APROPRIADO E REFORMULADO POR HEIDEGGER, JUNTAMENTE COM A FENOMENOLOGIA TRANSCENDENTAL DE HUSSERL, APLICADOS NO PROJETO INICIAL DO JOVEM HEIDEGGER DE UMA FILOSOFIA COMO CIÊNCIA ORIGINÁRIA, LEVARÁ A UMA LEITURA ARISTOTÉLICA DA FENOMENOLOGIA TRANSCENDENTAL, O QUE RESULTARÁ NA ONTOLOGIA FUNDAMENTAL, QUE É O RESULTADO DE UMA FUSÃO DA FENOMENOLOGIA, DA HERMENÊUTICA E DA ONTOLOGIA. O CÍRCULO HERMENÊUTICO APLICADO NA QUESTÃO DO SER TEM A PECULIARIDADE DE, ALÉM DE MÉTODO, CONSTITUIR O ENTE PRIVILEGIADO, O SER-AÍ, QUE SE APRESENTA COMO UM NOVO FUNDAMENTO PARA A ONTOLOGIA. PORÉM, NO DECORRER DA ANALÍTICA, A TEMPORALIDADE AUTÊNTICA, COMO SENTIDO DO SER DO SER-AÍ, APRESENTA-SE COMO UM MODO DE UMA TEMPORALIDADE ORIGINÁRIA, NA QUAL SE FUNDA. BUSCAREMOS EXPOR A DIFERENÇA ENTRE A TEMPORALIDADE AUTÊNTICA (ZEITLICHKEIT) E A TEMPORALIDADE ORIGINÁRIA (TEMPORALITÄT), MOSTRANDO COMO A TEMPORALIDADE ORIGINÁRIA SE TORNA PROBLEMÁTICA PARA O CÍRCULO HERMENÊUTICO E PARA A ANALÍTICA EXISTENCIAL EM SER E TEMPO, POR DAR A IDEIA DE UM FUNDAMENTO EXTERNO AO SER-AÍ. TENTAREMOS SOLUCIONAR ESTE PROBLEMA POR MEIO DE UMA INTERPRETAÇÃO DOS PARÁGRAFOS FINAIS DE OS PROBLEMAS FUNDAMENTAIS DA FENOMENOLOGIA, VISANDO JUSTIFICAR A TESE DE QUE A TEMPORALIDADE ORIGINÁRIA TORNA-SE UM PROBLEMA PARA A COMPREENSÃO DA CIRCULARIDADE E FINITUDE DO SER-AÍ. DE ACORDO COM ESTA INTERPRETAÇÃO, A CARACTERIZAÇÃO DA TEMPORALIDADE ORIGINÁRIA COMO O A PRIORI EM SENTIDO FENOMENOLÓGICO PERMANECE OBSCURA, UMA VEZ QUE SEU CARÁTER ONTOLÓGICO NÃO É PLENAMENTE ESCLARECIDO NO ÂMBITO DA DISCUSSÃO DE SER E TEMPO. A QUESTÃO, NO ENTANTO, SERIA RETOMADA NO DIÁLOGO DE HEIDEGGER COM KANT EM KANT E O PROBLEMA DA METAFÍSICA, NO QUAL SE BUSCA UMA FUNDAMENTAÇÃO DA ONTOLOGIA A PARTIR DA FINITUDE DO SER-AÍ.