A estrutura do juízo estético e a posição da arte na """"crítica da faculdade do juízo"""" de Kant

A ESTRUTURA DO JUÍZO ESTÉTICO E A POSIÇÃO DA ARTE NA """"CRÍTICA DA FACULDADE DO JUÍZO"""" DE KANT.. ..Kant concede especificidade aos juízos de gosto sobre o belo, separando-os dos teóricos e dos práticos, na medida em que os vincula à faculdade de sentir superior. Este vínculo permitirá pensar uma base transcendental a priori que lhe conceda universali-dade e necessidade. Entretanto, o caráter reflexivo, presente em tais juízos, retira-lhe a possibilidade de que tal base transcenden-tal assuma o sentido de uma determinação teórica (conceitos) ou prática (Idéias). Desta forma, a experiência estética - cristalizada em um juízo de gosto - em Kant, não é algo passivo ou meramente contemplati-vo. Do contrário, as noções de """"conformi-dade a fins sem fim"""" e """"livre jogo das faculdades do conhecimen-to"""" são apresentadas como provas de que esta experiên-cia """"repousa"""" em uma atividade """"tensa e prazero-sa"""" de busca de um universal não disponível, conforme as exigências da operação reflexiva. Na mesma perspectiva, a defesa da validade uni-versal para juízos de gosto da forma """"x é be-lo"""", só é possível quando esta valida-de é tomada enquanto subje-tiva; ou seja, enquanto fundada naque-las condi-ções comuns a todos os sujeitos e que entram em ação no exercício do gosto, e não como uma constatação empí-rica (objetiva). Esta caracterização determinará a posição da arte nas reflexões da CFJ. Já que esta, enquanto um objeto do exercício autêntico do gosto, não pode ferir os seus elementos constituintes do ajuizamento, sua estrutura ganha contornos paradoxais: ela deve assumir a forma da conformidade a fins sem a representação de um fim. Tal paradoxo só fica concretiza-do, enquanto obra, pela ação do gênio.