Voltar para Dissertações
Dissertações

A ESTRUTURA HERMENÊUTICA DA RAZÃO PRÁTICA NA ONTOLOGIA MORAL DE CHARLES TAYLOR

CAROLINE FERREIRA FERNANDES

Dissertação
Ver fonte original
Autor
CAROLINE FERREIRA FERNANDES
Orientador(a)
ELTON VITORIANO RIBEIRO
Universidade
FACULDADE JESUÍTA DE FILOSOFIA E TEOLOGIA — FAJE
Programa
FILOSOFIA
Grau
MESTRADO
Ano
2015
2015CAROLINE FERREIRA FERNANDES. A ESTRUTURA HERMENÊUTICA DA RAZÃO PRÁTICA NA ONTOLOGIA MORAL DE CHARLES TAYLOR. 2015. Dissertação (MESTRADO em FILOSOFIA) — FACULDADE JESUÍTA DE FILOSOFIA E TEOLOGIA, MG. Orientador(a): ELTON VITORIANO RIBEIRO.2

O OBJETIVO DESTA PESQUISA É EVIDENCIAR A CONTRIBUIÇÃO FILOSÓFICA DE CHARLES TAYLOR EM RELAÇÃO A UM MODELO HERMENÊUTICO DE RAZÃO PRÁTICA QUE FOSSE CAPAZ DE CULMINAR EM UMA POLÍTICA DE RECONHECIMENTO. O NOSSO INTENTO É NOTABILIZAR QUE UM MODELO QUE PREZA PELA VALORIZAÇÃO DA IDENTIDADE NA DIFERENÇA E POR UM PLURALISMO MORAL SEM, CONTUDO, ESCORREGAR PARA UM RELATIVISMO OU ETNOCENTRISMO, QUE SÃO AMPLAMENTE PUJANTES NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA, É CAPAZ DE NOS DAR UM CAMINHO DE RESPOSTA PARA A CRISE ÉTICA E ESPIRITUAL QUE VIVEMOS. A PERGUNTA DIRETRIZ DO NOSSO TRABALHO É SE, AFINAL, É POSSÍVEL EVIDENCIAR UMA NATUREZA DIALÓGICA E HERMENÊUTICA DA RAZÃO PRÁTICA EM SUA DIMENSÃO PÚBLICA QUE NÃO CAIA NA PUJANÇA DO ETNOCENTRISMO. O NOSSO PONTO DE PARTIDA PARA RESPONDER A ESSE DESAFIO É O PRÓPRIO MOVIMENTO DIALÉTICO DA MODERNIDADE QUE SUBJAZ AS CRÍTICAS DO NOSSO AUTOR À EPISTEMOLOGIA MODERNA E AOS MODELOS DE RACIOCÍNIO PRÁTICO VIGENTES, ENCETANDO A DISCUSSÃO COM UM MÉTODO HISTÓRICO-HERMENÊUTICO QUE NOS POSSIBILITE COMPREENDER A HISTÓRIA DA CONSTITUIÇÃO DA MORAL E DO SELF MODERNOS. PARA ISSO, A HIPÓTESE INTERPRETATIVA QUE NORTEIA ESTA PESQUISA É A DE QUE HÁ UMA PASSAGEM DA LÓGICA DO CONHECIMENTO PARA A LÓGICA DO RECONHECIMENTO HERMENÊUTICO EM CHARLES TAYLOR, CUJA PRINCIPAL DEFESA É DE UMA ONTOLOGIA MORAL E DO HUMANO, ANCORADA EM UM REALISMO MORAL QUE POSSIBILITE A ENUNCIAÇÃO DE UMA TEORIA DA AGÊNCIA HUMANA ALICERÇADA EM DOIS PRESSUPOSTOS TEÓRICOS. O PRIMEIRO É UMA FILOSOFIA DA AÇÃO TELEOLÓGICA E INTENCIONAL E O SEGUNDO É UM DISCURSO PRÁTICO HERMENÊUTICO CAPAZ DE FAZER JUSTIÇA À DIVERSIDADE DE BENS, TENDO EM VISTA UM ELEMENTO REFLEXIVO TRANSICIONAL. AMBOS ESSES PRESSUPOSTOS CULMINARÃO NA DEFESA DE UMA POLÍTICA DE RECONHECIMENTO ANCORADA EM UMA FUSÃO DE HORIZONTES CAPAZ DE LIDAR COM ALGUNS DOS DILEMAS MORAIS CONTEMPORÂNEOS PELO VIÉS DE UMA POLÍTICA DA DIFERENÇA SEM PRETENDER UMA HOMOGENEIZAÇÃO DE HORIZONTES EM UMA POLÍTICA DA IGUALDADE.