A ETERNIDADE DO EFÊMERO: A ETERNIDADE DOS MODOS FINITOS NA ÉTICA DE SPINOZA

TRATA-SE AQUI DO CONCEITO DE ETERNIDADE NA QUINTA E ÚLTIMA PARTE DA ÉTICA DE SPINOZA. NAS DUAS PRIMEIRAS SEÇÕES O CONCEITO DE ETERNIDADE É APRESENTADO EM SUA PERSPECTIVA HISTÓRICA, EM UM RECORTE QUE SE INICIA NOS PRÉ-SOCRÁTICOS E TERMINA EM SPINOZA. A TERCEIRA E A QUARTA SEÇÃO INTRODUZEM A FILOSOFIA E O CONCEITO DE ETERNIDADE DE SPINOZA, BEM COMO O MODO COMO ESTE EVOLUI AO LONGO DE SUAS OBRAS ATÉ CHEGAR A SUA ÉTICA. A QUINTA SEÇÃO CONTA COM UM PANORAMA GERAL DO QUINTO E ÚLTIMO LIVRO DA ÉTICA, A PARTIR DA PERSPECTIVA DE UMA ESPÉCIE DE “MAPA” PROPOSTO POR ALEXANDRE MATHERON. COM EFEITO, É NA SEXTA E NA SÉTIMA SEÇÃO QUE SE SITUAM PROPRIAMENTE OS PROBLEMAS QUE O PRESENTE TEXTO SE PROPÕE A TRATAR. NESSAS SEÇÕES IREMOS TRATAR DE CONCILIAR CERTAS PASSAGENS PRESENTES NA SEGUNDA METADE DO QUINTO LIVRO DA ÉTICA, QUE ENVOLVEM O CONCEITO DE ETERNIDADE, COM TESES CENTRAIS DA FILOSOFIA SPINOZANA. ESTA SEGUNDA METADE, DA QUINTA PARTE DA OBRA-PRIMA DE SPINOZA, TRATA DA ETERNIDADE DOS MODOS FINITOS, ISTO É, MODIFICAÇÕES FINITAS E DETERMINADAS DA SUBSTÂNCIA COMO, POR EXEMPLO, UM HOMEM. UMA PASSAGEM, ESPECIALMENTE EMBARAÇOSA, DESSA ÚLTIMA PARTE DA ÉTICA É O CÉLEBRE ESCÓLIO DA PROPOSIÇÃO 20 (5P20ESC). NELE LEMOS: “É CHEGADO O TEMPO DE PASSAR ÀQUELAS COISAS QUE PERTENCEM À DURAÇÃO DA MENTE SEM RELAÇÃO AO CORPO”. COMO A MENTE PODE DURAR SEM O CORPO, SE ELA É O CORPO? ESTA PERGUNTA RESUME O PROBLEMA AO QUAL DAREMOS A ALCUNHA DE PARALELISMO ANÔMALO, QUE SERÁ ABORDADO NA SEXTA SEÇÃO. A PROBLEMÁTICA QUE TRATAREMOS NA SEÇÃO 7 SURGE DA MESMA FORMA, ISTO É, COM A CONSTATAÇÃO DE QUE HÁ UMA PARTE ETERNA DA MENTE, MAS, NESTE CASO, A TESE NELA AMEAÇADA É OUTRA, A SABER, A IMUTABILIDADE DO ETERNO. VISTO QUE PARA SPINOZA O INTELECTO É A PARTE ETERNA DA MENTE, E É ATRAVÉS DELE QUE NÓS ADQUIRIMOS IDEIAS ADEQUADAS, PELAS QUAIS ELE É COMPOSTO, PARECE HAVER UMA INTERSECÇÃO ENTRE ETERNIDADE E DURAÇÃO, O QUE A PRINCÍPIO É UMA ANOMALIA METAFÍSICA. ASSIM, SOMOS LEVADOS A TRATAR DE QUESTÕES INTERMEDIÁRIAS: O INTELECTO É UMA PARTE DA MENTE?; O INTELECTO NÃO FORMA NOVAS IDEIAS? AINDA NO PRESENTE TRABALHO, O LEITOR IRÁ ENCONTRAR UMA EXPOSIÇÃO ACERCA DOS CONCEITOS DE ESSÊNCIA ATUAL E ESSÊNCIA FORMAL, BEM COMO O PRÓPRIO CONCEITO DE DIFERENÇA, CONCEITOS FUNDAMENTAIS PARA ENTENDERMOS O PAPEL DE CADA CONCEITO EM UM SISTEMA FILOSÓFICO QUE SÓ ADMITE A EXISTÊNCIA DE UMA SUBSTÂNCIA. ALÉM DISSO, ENCONTRARÁ CRITICAS PONTUAIS À LITERATURA SECUNDÁRIO, COMO NO CASO DE GARRETT, QUE VÊ A ESSÊNCIA FORMAL COMO UM MODO INFINITO, DE LAERKE, QUE POSTULA UMA SEMPITERNIDADE DA MENTE, E COMO NO CASO DE LEBUFFE, QUE ACREDITA QUE O INTELECTO NÃO FORMA NOVAS IDEIAS.