A ÉTICA DA ALTERIDADE NA METODOLOGIA DA ALTERNÂNCIA: UMA INTERVENÇÃO FILOSÓFICA POSSÍVE

A PRESENTE DISSERTAÇÃO É PROCEDENTE DA INQUIETAÇÃO ACADÊMICA ACERCA DA PROXIMIDADE DO FAZER FILOSÓFICO E SUAS IMPLICAÇÕES NO MUNDO DA VIDA (LEBENSWELT). POR ISSO, DISCORRE SOBRE A MÁXIMA PREOCUPAÇÃO DE LÉVINAS QUE É A POSSIBILIDADE DOS HOMENS PERDEREM A SUA INDIVIDUALIDADE E, POR ESSE MOTIVO, O VERDADEIRO SENTIDO DO HUMANO EM FACE DE UM CONTRATO SOCIAL MASSIFICADOR. DESSE MODO, UMA JUSTIÇA QUE TEM PROFUNDIDADE APENAS EM SEU CARÁTER FORMAL PODE SER ELOGIADA PELO SEU ARCABOUÇO TÉCNICO E FORMAL DE APLICABILIDADE, MAS, COMO VEREMOS, PERDE A SUA SIGNIFICAÇÃO PRIMORDIAL, A SABER: SER JUSTIÇA. O QUE O FILÓSOFO COLOCA EM EVIDÊNCIA É QUE A JUSTIÇA É A FONTE DA VERDADEIRA IGUALDADE E SOCIABILIDADE ÉTICA ENTRE OS HOMENS. NESTA INFERÊNCIA, MOSTRA QUE É IMPORTANTE PENSAR A JUSTIÇA PARA ALÉM DA FORMALIDADE E PROCEDIMENTOS BUROCRÁTICOS QUE, EVIDENTEMENTE, NÃO CORRESPONDEM AO VERDADEIRO SENTIDO DA JUSTIÇA APLICÁVEL AO DIA A DIA DAS RELAÇÕES INTER-HUMANAS. É PRECISO SAIR DA IMPESSOALIDADE TOTALIZANTE, FORMAL E LEGALISTA, PARA TORNAR-SE JUSTA PROXIMIDADE FRATERNA ENTRE OS DIFERENTES. DESSE MODO, PROPOMOS O MÉTODO DA ALTERCONVERSA-AÇÃO, QUE É UM MÉTODO ÉTICO E POLÍTICO, COMO AÇÃO FILOSÓFICA E PRÁTICA PARA POSSIBILITAR NO INTERIOR DAS ESCOLAS FAMÍLIA AGRÍCOLA (EFAS) UMA AÇÃO AGREGADORA NA QUAL O OUTRO NÃO SERÁ INTERPRETADO MERAMENTE COMO HÓSPEDE DO EU, MAS SEJA SUJEITO ATIVO NA ESCOLHA DO TEMA GERADOR NORTEADOR DO ENSINO-APRENDIZAGEM COMO CONCRETUDE DA JUSTIÇA NA RELAÇÃO EU-OUTRO.