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Dissertações

A ÉTICA DO DISCURSO EM KARL-OTTO APEL: SOBRE A DIMENSÃO PRÁTICA DA FILOSOFIA PRIMEIRA TRANSFORMADA PRAGMÁTICO-TRANSCENDENTALMENTE.

PAULO CESAR CARBONARI

Dissertação
Autor
PAULO CESAR CARBONARI
Orientador(a)
JOSÉ NICOLAU HECK
Universidade
UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS — UFG
Programa
FILOSOFIA
Grau
MESTRADO
Ano
2000
2000PAULO CESAR CARBONARI. A ÉTICA DO DISCURSO EM KARL-OTTO APEL: SOBRE A DIMENSÃO PRÁTICA DA FILOSOFIA PRIMEIRA TRANSFORMADA PRAGMÁTICO-TRANSCENDENTALMENTE.. 2000. Dissertação (MESTRADO em FILOSOFIA) — UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS, GO. Orientador(a): JOSÉ NICOLAU HECK.2

O estudo pretende reconstruir o itinerário de crítica e transformação pragmático-transcendental da filosofia, a partir da qual se desdobra sua dimensão prática, a ética do discurso, assim como é apresentada por Karl-Otto Apel, especialmente em sua obra Transformação da Filosofia. Para tal, depois da crítica ao conceito tradicional de linguagem será estabelecido um conceito hermenêutico-transcendental de linguagem, determinante para as transformações propostas. Complementando e desdobrando esta posição básica, a fundamentação última da filosofia e da ética resultará em consequência epistemológica dessa compreensão. Ancorado na re-interpretação do pensamento do Peirce jovem, articulada aos aportes da crítica à hermenêutica, e tendo como pano de fundo o criticismo reformulado, Apel chega à compreensão da filosofia como filosofia primeira. Sua proposta de ética do discurso, partindo de uma análise quase conjuntural da situação contemporânea, o leva à identificação do problema central da ética na necessidade de uma ética com validade universal. Os desdobramentos da análise da situação da filosofia e da ética, o levam a concluir sobre a impossibilidade de um discurso ético com sentido e validade universal. A superação do impasse entre necessidade e impossibilidade dar-se-á pela recuperação do acervo conquistado com sua nova compreensão de filosofia. A ética não mais será normativa, no sentido dos conteúdos. Será uma ética capaz de estabelecer uma norma ética básica, aberta à normatização histórica de conteúdos.