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Dissertações

A ética pode ser dita ou mostrada?

HELOÍSA HELENA DUVAL DE AZEVEDO

Dissertação
Autor
HELOÍSA HELENA DUVAL DE AZEVEDO
Orientador(a)
Urbano Zilles
Universidade
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL — PUC/RS
Programa
FILOSOFIA
Grau
MESTRADO
Ano
2001
2001HELOÍSA HELENA DUVAL DE AZEVEDO. A ética pode ser dita ou mostrada?. 2001. Dissertação (MESTRADO em FILOSOFIA) — PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL, RS. Orientador(a): Urbano Zilles.4

Nosso estudo parte do aforismo 6.421: """"É claro que a ética não se deixa exprimir. A ética é transcendental. (Ética e estética são uma só)."""" Para compreender esse aforismo no Tractatus Logico-Philosophicus dividimos o trabalho em duas partes. A primeira trata das concepções da linguagem, mundo e lógica. A segunda aproxima-se daquelas concepções que Wittgenstein diz pertencer ao místico. ..Através da descrição-analítica iniciamos os questionamentos dos principais conceitos do Tractatus Logico-Philosophicus, para chegar à compreensão do aforismo 6.421. Na primeira parte do estudo, intitulada Apreensão do Mundo, expomos elementos do contexto cultural e da vida do autor. Após, descrevemos os conceitos referentes à linguagem, mundo e lógica. A lógica é descrita através de: suas relações com a essência do mundo e a filosofia; figuração, pensamento e proposição; sentido e significado; dizer e mostrar. No mundo são descritos: a sua estrutura; a totalidade dos fatos como mundo; relação mundo e substância. Na lógica são descritos: sua natureza; a forma geral da proposição; espaço lógico. A segunda parte do trabalho, intitulada O Místico se Mostra, descreve os seguintes conceitos: sujeito e linguagem; solipsismo; sujeito volitivo; eternidade, vida e transcendental; valor e vontade; Deus; morte; ética e estética. ..Após refletir sobre os conceitos citados considerou-se sua interligação no conjunto da obra. Esses fazem parte de dois lados de uma mesma moeda, os quais chamam-se racional e místico. A compreensão do aforismo 6.421 segue os passos de uma iniciação onde o autor, no final, diz que devemos abandonar a escada. Escada que escalamos para aproximar-nos daquilo que o autor propõe sobre ética.