A EUTANÁSIA ENQUANTO PROBLEMA ÉTICO E A QUESTÃO FILOSÓFICA DA MORTE

A EUTANÁSIA É UM TERMO ORIGINÁRIO DO GREGO (¿¿T¿¿¿S¿¿) QUE PODERIA SER TRADUZIDO COMO “MORTE BOA” OU “MORTE APROPRIADA” (ETIMOLOGICAMENTE, O EU QUER DIZER BOA, DIGNA, SEM SOFRIMENTO, E THANATHOS SIGNIFICA MORTE). DESDE O SEU SURGIMENTO, A EUTANÁSIA TEM SIDO OBJETO DE MÚLTIPLOS ENFOQUES. TRATA-SE DE UM PROBLEMA COMPLEXO, CONTROVERSO E REPLETO DE DILEMAS DE NATUREZA MORAL. A EUTANÁSIA É, POR EXCELÊNCIA, UM TEMA QUE CONCERNE À BIOÉTICA, HAJA VISTA QUE ENVOLVE QUESTÕES RELACIONADAS À LIBERDADE DE ESCOLHER A PRÓPRIA MORTE, A RESPONSABILIDADE DOS AGENTES, AOS EFEITOS DE UMA DECISÃO E AOS VALORES, JUÍZOS E CONVICÇÕES MORAIS DO SUJEITO. ALÉM DISSO, TRATA-SE DE UMA QUESTÃO QUE TANGENCIA A ONTOLOGIA DO SER VIVO E A DIGNIDADE DO VIVER. MAIS AINDA, ELA NOS COLOCA EM FACE DO PROBLEMA DA FINITUDE, OU SEJA, DA NOSSA CONDIÇÃO DE SER-PARA-A-MORTE. EIS POR QUE A EUTANÁSIA, ANTES DE SER UM PROBLEMA DE ORDEM MÉDICA, É, PRELIMINARMENTE, UM TEMA DE NATUREZA FILOSÓFICA. A REFLEXÃO FILOSÓFICA SOBRE A EUTANÁSIA E O PROBLEMA FILOSÓFICO DA MORTE TEM ENFOQUE TAMBÉM QUANTO À (FALTA DE) QUALIDADE DA VIDA E, MAIS AINDA, AO DEVER DE HUMANIDADE PARA COM PACIENTES EM SITUAÇÕES DE EXTREMO SOFRIMENTO E AUSENTE DE DIGNIDADE EM RAZÃO DA SOFREGUIDÃO CAUSADA PELO SEU ESTADO DE MORBIDADE. A DIGNIDADE IMPLICA TAMBÉM EM ASSEGURAR A CONDIÇÃO DE ‘UNIDADE’ DO PRÓPRIO SUJEITO, POR MEIO DE UMA DECISÃO ÉTICA QUE COMPROMETA, DE FORMA RESPONSÁVEL, O OUTRO.