A EVOLUÇÃO DO PROBLEMA DA DEFINIÇÃO DA VERDADE NOS TEXTOS DE TOMÁS DE AQUINO

ESTE TRABALHO ANALISA A EVOLUÇÃO DA RESPOSTA DE TOMÁS DE AQUINO À PERGUNTA DE SE A VERDADE SE ENCONTRA ANTES NO INTELECTO DO QUE NAS COISAS. ESTA QUESTÃO APRESENTA-SE COMO UM PROBLEMA FILOSÓFICO PARA TOMÁS DE AQUINO DEVIDO A DUAS TRADIÇÕES PRECEDENTES QUE TOMARAM CAMINHOS OPOSTOS: UMA, DE INFLUÊNCIA PLATÔNICA, DEFININDO A VERDADE COMO UMA PROPRIEDADE DO SER, E ATÉ MESMO HIPOSTASIANDO UMA VERDADE SUPREMA; E OUTRA, DE INFLUÊNCIA ARISTOTÉLICA, DEFININDO A VERDADE COMO UM ATRIBUTO DO PENSAMENTO E DA LINGUAGEM. A QUESTÃO ADQUIRE AINDA MAIOR COMPLEXIDADE COM A DOUTRINA FILOSÓFICA DOS TRANSCENDENTAIS, QUE CONSIDERA A VERDADE UMA PROPRIEDADE DE TODO ENTE; E COM A DOUTRINA TEOLÓGICA QUE IDENTIFICA A VERDADE COM O PRÓPRIO DEUS. TENTATIVAS DE SISTEMATIZAR O CONCEITO DA VERDADE FORAM DESENVOLVIDAS POR TOMÁS EM, PELO MENOS, TRÊS PONTOS DE SUA OBRA – E, PORTANTO, EM TRÊS MOMENTOS DE SUA TRAJETÓRIA INTELECTUAL: NO COMENTÁRIO ÀS SENTENÇAS, NO DE VERITATE E NA SUMA TEOLÓGICA. ALGUMAS DIFERENÇAS NESTES TEXTOS LEVANTAM DÚVIDAS SOBRE SE TOMÁS MUDOU O SEU PONTO DE VISTA AO LONGO DO TEMPO. ESTE TRABALHO BUSCOU INVESTIGAR COM MAIS PROFUNDIDADE ESTES TEXTOS, A FIM DE VERIFICAR SE HÁ REALMENTE UMA EVOLUÇÃO NO PENSAMENTO DE TOMÁS, ESPECIALMENTE NO QUE CONCERNE À VERDADE ONTOLÓGICA. AO FINAL SE CONCLUIU QUE, EMBORA TENHA SOFRIDO ALGUMAS TRANSFORMAÇÕES, O NÚCLEO DA TEORIA DA VERDADE DE TOMÁS PERMANECEU O MESMO DESDE O INÍCIO DE SUA CARREIRA UNIVERSITÁRIA.