A FALÊNCIA DA RAZÃO: O FRACASSO DA RAZÃO NA LETTRE À D’ALEMBERT SUR LE THÉÂTRE FRANÇAIS, DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU

A CARTA A D’ALEMBERT DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU ESCRITA NA SEGUNDA METADE DO SÉCULO XVIII É UM IMPORTANTE TEXTO SOBRE O TEATRO. O OBJETIVO DO PRESENTE TEXTO É MOSTRAR AS CONTRADIÇÕES QUE SEGUNDO ROUSSEAU EXISTEM NA PROPOSTA DE D’ALEMBERT DE SE INSTALAR UM TEATRO DE COMÉDIA EM SUA PÁTRIA, A SABER, GENEBRA. A PRINCIPAL CONTRADIÇÃO PARA ROUSSEAU EXISTENTE EM TAL PROPOSTA É A ARGUMENTAÇÃO DE D’ALEMBERT QUANTO À POSSIBILIDADE DESTE TEATRO, CUJO MODELO É FRANCÊS, PODER AFINAR OS HÁBITOS E COSTUMES DO POVO GENEBRINO, UMA VEZ QUE SEUS HÁBITOS E SEUS COSTUMES SÃO TÃO DIFERENTES. PARA QUE O TEATRO DE COMÉDIA PROPOSTO PARA GENEBRA PUDESSE AFINAR OS HÁBITOS E COSTUMES DOS CIDADÃOS GENEBRINOS A RAZÃO TERIA QUE POSSUIR EFEITOS EFICAZES NOS ESPETÁCULOS QUE FOSSEM ALI APRESENTADOS, MAS SEGUNDO ROUSSEAU ISSO NÃO ACONTECE. TENDO EM VISTA QUE, SEGUNDO ROUSSEAU, O HOMEM, AO MUDAR DE SEU ESTADO NATURAL PARA O ESTADO SOCIAL, FOI CORROMPIDO, NÃO É POSSÍVEL AFINAR OS HÁBITOS E COSTUMES DE UM POVO ATRAVÉS DE ARTES IMITATIVAS E REPRESENTATIVAS CONFORME SUSTENTA D’ALEMBERT. ALÉM DO MAIS, PARIS, AO VER DE ROUSSEAU, É UMA GRANDE CIDADE DEGENERADA E DEPRAVADA. GENEBRA POR SUA VEZ, É UMA PEQUENA CIDADE QUE AINDA PRESERVA OS COSTUMES MODERADOS E ONDE O POVO É PACATO. ASSIM, ROUSSEAU DIZ NÃO SER POSSÍVEL CALAR-SE DIANTE DE TAL ACONTECIMENTO.