A FELICIDADE (EUDAIMONIA) COMO ATUALIZAÇÃO DE UMA POTÊNCIA

A DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO O ESCLARECIMENTO DO CONCEITO DE EUDAIMONÍA PRESENTE NA ETHICA NICOMCHEA DE ARISTÓTELES. NO PRIMEIRO LIVRO, NO CAPÍTULO 7, DESSA OBRA, A DEFINIÇÃO DE FELICIDADE APRESENTADA CONSISTE EM UMA ATIVIDADE DA ALMA DE ACORDO COM A VIRTUDE PERFEITA. UM DOS TERMOS QUE COMPÕEM A DEFINIÇÃO É ATIVIDADE OU ENÉRGEIA. COMO, DE ACORDO COM ARISTÓTELES, UMA CIÊNCIA NÃO PODE ESCLARECER POR ELA MESMA TODOS OS CONCEITOS DOS QUAIS ELA SE UTILIZA NA INVESTIGAÇÃO DE ALGUM OBJETO DA REALIDADE, FAZ-SE NECESSÁRIO O RECURSO A UM OUTRO TIPO DE SABER, I.E.: PELO FATO DE A ÉTICA NÃO PODER EXPLICAR O QUE EXATAMENTE ENÉRGEIA SIGNIFICA, PRECISA-SE LANÇAR MÃO DA METAFÍSICA, POIS É AQUI QUE SE PODERÁ ENTENDER COM MAIS PRECISÃO O SENTIDO DE ENÉRGEIA E, EM DECORRÊNCIA, O DE EUDAIMONÍA. É NA METAFÍSICA THETA DE ARISTÓTELES QUE SE ENCONTRA A ANÁLISE DO CONCEITO DE ATIVIDADE BEM COMO DAQUELE CONCEITO QUE LHE É COMPLEMENTAR E COM O QUAL FORMA O PAR CONCEITUAL METAFÍSICO: O DE DÝNAMIS. É VERDADE QUE O PRIMEIRO É MAIS IMPORTANTE QUE O SEGUNDO, MAS AMBOS SÃO RELEVANTES PARA A EXPLICAÇÃO DO TERMO ATIVIDADE. ATRAVÉS DESTE PROCEDIMENTO DE ANÁLISE VEREMOS ALGUNS TIPOS DE DYNÁMEIS, O PRINCIPAL E OS DERIVADOS, O MODO COMO ELES SE ATUALIZAM E A PRIORIDADE DA ENÉRGEIA SOBRE A DÝNAMIS. APÓS TER SIDO ABORDADO E ESCLARECIDO O SENTIDO DE ENÉRGEIA, VOLTAMOS À ÉTICA PARA APRESENTAR UMA INTERPRETAÇÃO QUE LEVA EM CONSIDERAÇÃO AS DESCOBERTAS FEITAS EM METAFÍSICA THETA. EM ETHICA NICOMACHEA X.7, ARISTÓTELES DIZ CLARAMENTE QUE A EUDAIMONÍA CONSISTE EM UMA VIDA CONTEMPLATIVA NA QUAL A SOPHÍA É A VIRTUDE QUE AGE PERFEITAMENTE. É NESTE SENTIDO QUE SE PODE DIZER QUE A EUDAIMONÍA É A ATUALIZAÇÃO PERFEITA DA POTÊNCIA RACIONAL DA SOPHÍA EM UMA VIDA DE CONTEMPLAÇÃO DA VERDADE.