A FIGURA DO ESPÍRITO LIVRE EM HUMANO, DEMASIADO HUMANO I

ESTE TRABALHO PRETENDE INTERPRETAR O CONCEITO DE ESPÍRITO LIVRE EM NIETZSCHE A PARTIR DA OBRA HUMANO, DEMASIADO HUMANO I TENDO EM VISTA A NOÇÃO DE CULTURA E SUA IMPORTÂNCIA, DE FORMA A DISTINGUIR O ESPÍRITO LIVRE E O ESPÍRITO CATIVO. O PROBLEMA DE PESQUISA ENCONTRA-SE EM INVESTIGAR A RELAÇÃO ENTRE O ESPÍRITO LIVRE E O GÊNIO, COM A SEGUINTE INDAGAÇÃO: É POSSÍVEL AFIRMAR QUE O ESPÍRITO LIVRE É UMA CONTINUIDADE DO GÊNIO, E SE SIM, DE QUE FORMA ESSA CONTINUIDADE SE DEMONSTRA? AO APONTAR SUAS CARACTERÍSTICAS, DEVEM SER APRESENTADAS SUAS DISTINÇÕES E SEMELHANÇAS E DE QUE FORMA A CULTURA SE MOSTRA RELEVANTE PARA SEU APARECIMENTO E QUAIS AS RAZÕES DELA SE COLOCAR COMO FUNDAMENTO PARA EXPLICAÇÃO DESTES CONCEITOS. COMO HIPÓTESE PARA ESTE TRABALHO, APONTA-SE QUE A IDEIA DE ESPÍRITO LIVRE NA CULTURA MODERNA É UMA CONTINUIDADE DA IDEIA DE GÊNIO DA CULTURA ANTIGA, TENDO EM VISTA O PAPEL EXERCIDO PELA CULTURA NA FORMAÇÃO DESSES TIPOS HUMANOS SUPERIORES AO DAR SEGUIMENTO ENQUANTO NATUREZA DAS SUAS CARACTERÍSTICAS EM SE TRATANDO DE AUTODETERMINAÇÃO E SINGULARIDADE, AO MESMO TEMPO QUE DEIXA PRA TRÁS O CARÁTER MÍTICO DA CULTURA ANTIGA. ELEGE-SE O PROBLEMA DA CULTURA COMO O FUNDAMENTO PARA QUE SE EXPLICITE AS NOÇÕES DE ESPÍRITO LIVRE, DE GÊNIO E DE ESPÍRITO CATIVO.