A FORMAÇÃO DO RACIOCÍNIO PRÁTICO A PARTIR DA APREENSÃO DOS FINS E DA DELIBERAÇÃO DOS MEIOS NA ÉTICA NICOMAQUEIA

A PRESENTE DISSERTAÇÃO VISA INVESTIGAR A FORMAÇÃO DO RACIOCÍNIO PRÁTICO NA PSICOLOGIA ARISTOTÉLICA TOMANDO COMO BASE A ÉTICA NICOMAQUEIA, SEM DEIXAR DE CONSIDERAR REFERÊNCIAS A OUTRAS OBRAS, AS QUAIS, E FUNÇÃO DA RELAÇÃO ENTRE AS CIÊNCIAS EM ARISTÓTELES, SERVEM COMO FUNDAMENTO PARA O DESENVOLVIMENTO DE UMA RESPOSTA AO PROBLEMA CENTRAL. PARA ISSO NO CAPÍTULO I, SÃO APRESENTADAS AS CONDIÇÕES DE POSSIBILIDADE DE UMA CIÊNCIA SOBRE A ALMA HUMANA, O QUE EXIGE (1.1) ENTENDER A DEFINIÇÃO ARISTOTÉLICA DE CIÊNCIA; (1.2) O FUNDAMENTO SOBRE O QUAL TODAS AS CIÊNCIAS TEÓRICAS ESTÃO BASEADAS; E (1.3) OS FUNDAMENTOS ESPECÍFICOS DA PSICOLOGIA. NESSA EXPOSIÇÃO, RECORREU-SE À EXPLICAÇÃO DO PRINCÍPIO DE CONTRADIÇÃO PRESENTE NO LIVRO IV DA METAFÍSICA, À NOÇÃO POLISSÊMICA DE OUSIA E COMO OS SEUS PRINCÍPIOS – FORMA E MATÉRIA – RELACIONAM-SE COM O ESTUDO DA ALMA HUMANA. NO CAPÍTULO II, APROFUNDOU-SE NO ESTUDO DA ALMA HUMANA ENTENDIDA COMO FORMA SEGUNDO (2.1) A METODOLOGIA APRESENTADA NO DE ANIMA; (2.2) A INVESTIGAÇÃO DAS OPERAÇÕES ANÍMICAS; E (2.3) A CONEXÃO COM AS VIRTUDES AO MODO EXPOSTO NA ÉTICA NICOMAQUEIA. NO CAPÍTULO III, ADENTROU-SE NO RACIOCÍNIO PRÁTICO COMO CONJUGAÇÃO DO CONHECIMENTO ACERCA DOS FINS E DA DELIBERAÇÃO QUANTO AOS MEIOS ATRAVÉS (3.1) DA SITUAÇÃO DO PROBLEMA NO ÂMBITO ACADÊMICO COM A CONTRIBUIÇÃO DE ELIZABETH ANSCOMBE; (3.2) DA AVALIAÇÃO CRÍTICA DA RESPOSTA DE JESSICA MOSS AO PROBLEMA DO MODO DE APREENSÃO E DA NATUREZA DOS PRIMEIROS PRINCÍPIOS PRÁTICOS E DA DEFESA DA APREENSÃO NOÉTICA-EXPERIENCIAL EM FUNÇÃO DE SUA ABRANGÊNCIA; E (3.3) DO COTEJAMENTO DE LEITURAS A RESPEITO DO OBJETO DA PHRONESIS E DA APRESENTAÇÃO DA ESPECIFICAÇÃO DOS FINS GERAIS ENQUANTO INTERPRETAÇÃO PROPOSTA.