A GUERRA COMO REGIME DE BIOPODER: UM ESTUDO EM GIORGIO AGAMBEN E ANTONIO NEGRI

NOSSO TRABALHO TEM POR ESCOPO ANALISAR E PROBLEMATIZAR A GUERRA E A VIOLÊNCIA ATRAVÉS DE UMA ABORDAGEM FILOSÓFICA APOIADA NA CATEGORIA DO BIOPODER, ESPECIALMENTE À LUZ DAS OBRAS DE GIORGIO AGAMBEN E ANTONIO NEGRI. POR UM LADO, AS ANÁLISES DE AGAMBEN SOBRE O ESTADO DE EXCEÇÃO SUSTENTAM UMA LEITURA DO BIOPODER CENTRADA NUMA TANATOPOLÍTICA DO FAZER SOBREVIVER, DA PRODUÇÃO DE UMA SOBREVIDA, UMA VIDA NUA E MATÁVEL, OU, EM OUTRAS PALAVRAS, UM PODER DE EXPOSIÇÃO À MORTE, QUE TEM POR PARADIGMA CONTEMPORÂNEO OS CAMPOS DE CONCENTRAÇÃO. POR OUTRO, ANTONIO NEGRI OBSERVA NA GUERRA CARATERÍSTICAS ATIVAS E PRODUTIVAS, FUNDAMENTALMENTE LIGADAS AOS PROCESSOS DE GLOBALIZAÇÃO E SUPRANACIONALIZAÇÃO JURÍDICA, QUE, COM O ALISAMENTO DO ESPAÇO IMPERIAL E A APROXIMAÇÃO DAS DESIGUALDADES, NORMALIZAM UM ESTADO DE GUERRA PERMANENTE, UMA GOVERNAMENTALIDADE BÉLICA, INVESTINDO A VIDA E O ESPAÇO SOCIAL, EM TODAS AS SUAS ESFERAS, NUM ENREDO DE VIOLÊNCIA CONSTANTE: UMA VIDA MURADA, PROTEGIDA, VIGIADA E SECURITIZADA. DE TODO MODO, O QUE RESTA DAS DUAS PERSPECTIVAS, O QUE PERPASSA AS DUAS ANÁLISES, É A CENTRALIDADE DA VIDA, SEJA ATRAVÉS DO SEU INVESTIMENTO EM DISPOSITIVOS SECURITÁRIOS, SEJA NA SUA EXPOSIÇÃO À DECISÃO SOBERANA, AO PODER DE MORTE. NOSSA PROPOSTA DE TRABALHO ESTÁ SITUADA NESTE DUPLO EFEITO QUE ACOMPANHA A CATEGORIA DO BIOPODER, PROCURANDO ANALISÁ-LO E PROBLEMATIZÁ-LO: SE O ESTADO DE GUERRA GLOBAL SE CARACTERIZA, NO PENSAMENTO DE ANTONIO NEGRI E GIORGIO AGAMBEN ENQUANTO UM REGIME DE BIOPODER, ENQUANTO UMA RELAÇÃO SOCIAL PERMANENTE, QUAIS SÃO, PORTANTO, SEUS EFEITOS? ELE PRODUZ VIDA, FORMAS DE VIDA, UMA VIDA MURADA E PROTEGIDA, OU, PELO CONTRÁRIO, ESTÁ CENTRADO NUMA PRODUÇÃO DA MORTE E DA SOBREVIDA, NA EXPOSIÇÃO À MORTE QUE CARACTERIZA A MERA VIDA, A VIDA NUA? NESTE SENTIDO, SERIA POSSÍVEL ENCONTRAR UM TERRENO COMUM ENTRE OS DOIS POSTULADOS? SE ESSE ESTADO DE GUERRA GLOBAL ESTÁ PERPASSADO PELAS DINÂMICAS SUPRANACIONAIS, QUAL O PAPEL DO ESTADO E DO PODER SOBERANO? HÁ UMA ARTICULAÇÃO ENTRE A ORDEM IMPERIAL E AS POLÍTICAS DE EXCEÇÃO?