A HISTÓRIA E SUA SOMBRA: O PROBLEMA DA HISTÓRIA ENTRE DILTHEY E HEIDEGGER

O TRABALHO PROCURA TRAZER A “QUESTÃO HISTÓRICA” PARA O HORIZONTE DE UMA REFLEXÃO FILOSÓFICA, OU SEJA, RECONHECER NA “HISTORICIDADE [GESCHICHTLICHKEIT]” O ÂMBITO FUNDAMENTAL DE QUESTIONAMENTO DAQUILO QUE É PROPRIAMENTE HISTÓRICO. “HISTORICIDADE” É A POSSIBILIDADE DE ATUALIZAÇÃO DE SI-MESMO DO SER-AÍ HISTÓRICO. O TERMO CUNHADO POR MARTIN HEIDEGGER A PARTIR DA PALAVRA ALEMÃ “GESCHICHTLICH” (HISTÓRIA) DESTOA DO USO COMUM GERMÂNICO DA PALAVRA COMO SINÔNIMO DE “HISTORIE” (HISTORIOGRAFIA/CIÊNCIA HISTÓRIA). ATRAVÉS DESSE TERMO, O FILÓSOFO APONTA PARA AQUILO QUE PERFAZ A POSSIBILIDADE DE ARTICULAÇÃO ESSENCIAL DE NOSSA CONDIÇÃO HISTÓRICA DE SER EM UM MUNDO. NÃO É APENAS PORQUE FAZEMOS LIVROS DE HISTÓRIA QUE POSSUÍMOS UMA HISTÓRIA NÓS PRÓPRIOS. ANTES, SOMOS HISTÓRICOS PORQUE NOS DEPARAMOS COM UMA REALIDADE QUE, DE CERTA FORMA, FOI HERDADA, MAS QUE SE ABRE COMO POSSIBILIDADES VINDOURAS A SEREM CONTINUADAS, ELABORADAS OU SUPERADAS, ISTO É, APROPRIADAS OU NÃO. CONSEGUINTEMENTE, A HISTÓRIA DEVE SER CONSIDERADA A PARTIR DE SEU ÂMBITO ESSENCIAL: SURGIR COMO FUNDAMENTO DO ESTAR LANÇADO PRÓPRIO AO SER HUMANO EM UM DESTINO. DIFERENTE DA SIMPLES CIÊNCIA FACTUAL, A HISTORICIDADE, ENQUANTO CONSTITUINTE FUNDAMENTAL DE CADA UM DE NÓS, SERES HISTÓRICOS, É UMA FORMA DE EXPERIÊNCIA DO TEMPO QUE NOS ATUALIZA E NOS LANÇA NAS POSSIBILIDADES PRÓPRIAS E IMPRÓPRIAS DE NOSSA EXISTÊNCIA. ASSIM, NO PRESENTE TRABALHO, NOS LIMITAMOS A UMA ARTICULAÇÃO CONCEITUAL INTRODUTÓRIA DA QUESTÃO HISTÓRICA DO SER NOS PENSAMENTOS DE WILHELM DILTHEY E MARTIN HEIDEGGER.