A INSTITUIÇÃO SOCIAL-HISTÓRICA DA AUTONOMIA COMO CRIAÇÃO ONTOLÓGICA EM CASTORIADIS

O pensamento de Castoriadis consiste sobretudo na elucidação da instituição imaginária do social-histórico. Para o autor, as sociedades só podem ter sua origem no processo de auto-instituição. Contudo, elas se instituem imaginariamente de dois modos: ou como sociedade heterônoma ou como sociedade autônoma. Mesmo que a maioria das sociedades tenha se instituído do primeiro modo, Castoriadis destina à autonomia um lugar privilegiado, no plano da reflexão e no plano da ação. Vendo a história da filosofia como conflito entre esses dois modos, ele coloca a ruptura como possibilidade de criação ontológica da autonomia e constata dois momentos históricos em que isso teria acontecido, seguidos de seu encobrimento: a criação da filosofia na pólis grega e, posteriomente, as revoluções modernas. Na análise do processo de instituição da sociedade aparecem duas idéias-chave: criação e ontologia. O Ser é Caos, Abismo e Sem-Fundo, não se pode determiná-lo a priori, contudo é fonte precípua de determinações. A Criação do social-histórico, enquanto conceito filosófico e ontológico, só pode se dar a partir de uma concepção de Ser como potência ilimitada de determinação, capaz de criar sempre novas formas e novas significações. Assim, ao afastar a instituição heterônoma da sociedade, também chamada de """"religiosa"""", o autor visa a reinstaurar o projeto de autonomia ligando-o à democracia a partir de um desejo e uma práxis coletiva.