A Interioridade no Pensamento de Santo Agostinho

Para Agostinho, o conhecimento da verdade é possível por um processo de interioridade, compreendido como um movimento da alma que a torna capaz de acessar as verdades eternas, ou as inteligíveis, presentes em parte em si mesma e plenamente em Deus. Este movimento implica basicamente em duas possibilidades: primeiro, a de conhecer a verdade – não ela toda, mas parte dela – de forma sempre contínua; e segundo, a possibilidade de viver a verdade, ou seja, unir-se de tal forma a ela de modo que se possa atingir um estado de bem-aventurança, de sabedoria. No âmbito do conhecimento, o acesso à verdade somente será possível pelo processo que ele chama de “iluminação”. No âmbito moral, o acesso à verdade vai significar a transformação do ser humano a partir do resgate do divino presente em sua própria alma; o que se dará pelo reconhecimento do ser humano como imagem da trindade divina e no empenho deste em se fazer merecedor da sabedoria e felicidade que deste fato decorre – a partir da “escalada” dos degraus rumo à verdade. A alma, desta forma, na ordem metafísica, é o caminho da busca da verdade. Assim, entende-se que o ser humano pode identificar a existência de uma verdade superior, imutável, presente em si mesmo, mas que ao mesmo tempo o transcende. É de seu interior que se torna possível um conhecimento reto até mesmo das criaturas. Em sua alma, no intelecto, as verdades eternas, presentes como leis, garantem a veracidade ou não das coisas. Neste processo, a fé é o ponto central que torna possível a graça de Deus, condição fundamental para que ocorra não somente o conhecimento possível de Deus, mas para que aconteça a conformação do ser humano ao divino.