A LEI NATURAL EM JOHN FINNIS: A POSSIBILIDADE DE UMA ÉTICA OBJETIVA NÃO FUNDADA NA METAFÍSICA

A MODERNIDADE DESACREDITOU AS TEORIAS ÉTICAS PAUTADAS NA LEI NATURAL POR ENTENDER QUE ESSAS TEORIAS SUPUNHAM SEMPRE A FUNDAÇÃO DA MORAL NA METAFÍSICA. MAS HÁ HOJE UM RICO DEBATE SOBRE A PLAUSIBILIDADE DE TAIS ACUSAÇÕES. JOHN FINNIS DESPONTA COMO UM DOS MAIS INFLUENTES PENSADORES A TRATAR DESSE TEMA, DEFENDENDO QUE, PARA ARISTÓTELES E, SOBRETUDO, TOMÁS DE AQUINO A RELAÇÃO DA ÉTICA COM A METAFÍSICA NÃO É DE FUNDAÇÃO. ESTE TRABALHO ESBOÇA, ATRAVÉS DA OBRA DE JOHN FINNIS, A POSSIBILIDADE DE UMA ÉTICA QUE NÃO INCORRA EM GROSSEIRAS FALÁCIAS LÓGICAS. TAL POSSIBILIDADE SE BASEIA NO FATO DE A RAZÃO HUMANA POSSUIR DIFERENTES MODOS DE OPERAR, SENDO PRÓPRIO DA RAZÃO PRÁTICA O CONHECIMENTO QUE DENOMINAMOS “ÉTICA”. A CONSEQUÊNCIA EPISTEMOLÓGICA DISSO ESTÁ EM QUE A FUNDAMENTAÇÃO DA MORAL NÃO RESIDE NA NATUREZA OU ESSÊNCIA HUMANA, MAS NA PERCEPÇÃO PRÁTICA (A PARTIR DOS PRINCÍPIOS PRIMEIROS DA RAZÃO PRÁTICA) DE BENS FUNDAMENTAIS A SEREM BUSCADOS E REALIZADOS. ESSES BENS BÁSICOS SÃO AS RAZÕES PRIMÁRIAS DO AGIR HUMANO. POR MEIO DOS PRIMEIROS PRINCÍPIOS PRÁTICOS DA RAZÃO PRÁTICA NÓS PERCEBEMOS ESSES BENS COMO FINS PRÓPRIOS DA AÇÃO. ESSES PRINCÍPIOS E BENS BÁSICOS SERIAM EVIDENTES POR SI MESMOS E, DESSE MODO, NÃO DERIVADOS DE NENHUMA ANTROPOLOGIA OU METAFÍSICA DA NATUREZA HUMANA.