A LIBERDADE EM JOHN STUART MILL NA CONTEMPORANEIDADE

A PROPOSTA DESTE TRABALHO É REALIZAR UM ESTUDO TEMÁTICO SOBRE O CONCEITO DE LIBERDADE. O OBJETO EM QUESTÃO É MUITO CARO PARA A FILOSOFIA, UMA VEZ QUE É COMUM ASSOCIÁLO COM NORMAS, PADRÕES DE CONDUTAS, INVESTIGAÇÕES SOBRE REGRAS MORAIS E ÉTICAS, POSSIBILIDADE DE AÇÕES, ESCOLHAS, DELIBERAÇÕES E ETC. ASSIM, AO INVESTIGAR A NATUREZA DA LIBERDADE, MUITOS FILÓSOFOS CONSTRUÍRAM ARGUMENTAÇÕES DE FORMA A PROJETAR OS ASPECTOS ACIMA MENCIONADOS SOMANDO-OS COM OS PLANOS SOCIAIS E INDIVIDUAIS. ISTO QUER DIZER QUE A LIBERDADE TERIA REGRAS OU LIMITES REFERIDOS COMO FRONTEIRAS (NO PLANO SOCIAL) OU DETERMINAÇÕES (NO CASO INDIVIDUAL) VINCULADOS INTIMAMENTE À LIBERDADE EM RELAÇÃO A UM CONTEXTO OU PARTICULARIDADES DE UMA AÇÃO INDIVIDUAL/COLETIVA. ESTE TIPO DE INTERPRETAÇÃO PRESSUPÕE O EXAME SOBRE LIBERDADE EM AÇÕES QUE SERÃO EXECUTADAS OU JÁ FINALIZADAS EM UM MOVIMENTO DE RECORTAR A AÇÃO SEPARANDO-A DO INDIVÍDUO (E DE TUDO O QUE O CONSTITUI) E ANALISA METODICAMENTE AQUELE FRAGMENTO DE ATIVIDADE EM BUSCA DA LIBERDADE. ESTA FORMA DE ANÁLISE PERMITE, POR UM LADO, UM ‘CONFORTO INTELECTUAL’ ASSEGURANDO QUE UM INDIVÍDUO AGIU LIVREMENTE OU NÃO; POR OUTRO, IGNORA DIVERSOS ASPECTOS FUNDAMENTAIS QUE CONSTITUEM A LIBERDADE. TAIS ASPECTOS PODEM SER, POR EXEMPLO, O PODER DE MUDAR UMA AÇÃO QUE JÁ ESTÁ EM CURSO, COSTUMES, OPINIÕES, E, PRINCIPALMENTE, FALHAS INERENTES À NATUREZA HUMANA. DESTA MANEIRA, ESTE TRABALHO TEM COMO CRITÉRIO QUESTIONAR (E POR QUE NÃO VALORIZAR) ESTES ASPECTOS COM FIM A OBSERVAR A NATUREZA DA LIBERDADE NAS AÇÕES EM CURSO AO PASSO QUE A ARGUMENTAÇÃO A SER APRESENTADA REFORCE A SUSPEITA DE QUE A LIBERDADE É MAIOR QUE SISTEMAS OU CONJUNTO DE REGRAS QUE ORIENTEM AS AÇÕES. NESTE SENTIDO, JOHN STUART MILL, FILÓSOFO INGLÊS DO SÉCULO XIX, PENSA QUE A INDIVIDUALIDADE SERIA UM ELEMENTO FUNDAMENTAL PARA O BEM-ESTAR SOCIAL TAL COMO EXPRESSA EM SUA OBRA DA LIBERDADE (1963). A EMERGÊNCIA DA INDIVIDUALIDADE OCORRE ATRAVÉS DAS OPINIÕES EXPRESSAS EM UM CONTEXTO SOCIAL. ASSIM, AO PROPOR QUE AS OPINIÕES SÃO FUNDAMENTAIS PARA O BEM-ESTAR, ELE LEVANTA A HIPÓTESE DE QUE A LIBERDADE ESTARIA PRIORITARIAMENTE NO ASPECTO INDIVIDUAL. ISSO SE DEVE PELO MOTIVO DE AS OPINIÕES SEREM A MELHOR ALTERNATIVA DE CONDUTA E FORMAÇÃO DA VIDA PARTICULAR, REDUNDANDO, EM ÚLTIMA ANÁLISE, AO GRAU MÁXIMO DE LIBERDADE. PENSAR A LIBERDADE, POIS, ESTÁ PARA ALÉM DA VERIFICAÇÃO EMPÍRICA DE BARREIRAS OU REGRAS QUE OBSTRUEM OU REGULAM AS OPERAÇÕES INDIVIDUAIS. NÃO SIGNIFICA QUE TAIS OBSTRUÇÕES (NATURAIS OU SOCIAIS) SÃO IRRELEVANTES, MAS APENAS SÃO FATORES QUE, ISOLADOS, NÃO SÃO TÃO IMPORTANTES PARA A 8 LIBERDADE DE UM INDIVÍDUO. DESTA FORMA, AS OPINIÕES E INDIVIDUALIDADE GANHAM IGUAL RELEVÂNCIA NO EXAME DA NATUREZA DA LIBERDADE. AO FINAL, SERÁ SUGERIDO ESTUDAR A LIBERDADE COMO SE FOSSE UMA AUTORREFLEXÃO QUE COMPELE O INDIVÍDUO A 'ROMPER' BARREIRAS PARA A AÇÃO.