A LIBERDADE EM “SURSIS”: INCURSÕES SARTRIANAS.

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM COMO ESCOPO GERAL APRESENTAR A CONCEPÇÃO DE LIBERDADE E COMO HOMEM E MUNDO SE DEFINEM A PARTIR DA PROBLEMÁTICA DA LIBERDADE NO HORIZONTE DA ONTOLOGIA FENOMENOLÓGICA DE SARTRE ALIADA, POR SUA VEZ, À SUA PRODUÇÃO LITERÁRIA SOB UM RECORTE BEM PRECISO: O SEGUNDO TOMO DE SURSIS NO ÂMBITO DA TRILOGIA OS CAMINHOS DA LIBERDADE. PARA TANTO, A PESQUISA BUSCA, NUM PRIMEIRO MOMENTO, SITUAR A LIBERDADE COMO PROJETO INALIENÁVEL RADICADO NA FACTICIDADE. NUM SEGUNDO MOMENTO, TRATA-SE DE COMPREENDER A RELAÇÃO INTRÍNSECA QUE PASSA A SE ESTABELECER NO CONJUNTO DA OBRA SARTRIANA ENTRE FILOSOFIA E LITERATURA. JULGAMOS, EM RIGOR, QUE A LITERATURA SARTRIANA COMPORTA EM SI A CAPACIDADE DE DESCREVER O VIVIDO E, ADEMAIS, POSSIBILITA A DESCRIÇÃO DE TODA AMBIGUIDADE E COMPLEXIDADE DA SITUAÇÃO HUMANA TÃO BEM DESCRITA À LUZ DA PRIMEIRA OBRA MAGNA FILOSÓFICA, O SER E O NADA. ORA, É PARTINDO DESSA PREMISSA, QUE SE PODE RECONHECER UMA IMPLICAÇÃO ENTRE A FILOSOFIA E A LITERATURA. ESSA ALIANÇA SE TORNA, AINDA MAIS VISÍVEL NO TERCEIRO MOMENTO DA PESQUISA EM QUE SE PASSA DIRETAMENTE A ANALISAR A PROBLEMÁTICA CENTRAL POSTA POR SURSIS DE QUE A CONTINGÊNCIA SE TORNA O PANO DE FUNDO DESDE ONDE AS PERSONAGENS INSCREVEM SUA HISTÓRIA, SEU ENGAJAMENTO, ENFIM, SUA VIVÊNCIA SINGULAR/CONCRETA/UNIVERSAL NUM PANORAMA COMO O PERÍODO ENTRE-GUERRAS. A PESQUISA, ENTÃO, ADVOGA A TESE QUE SURSIS ENCARNA, DE MANEIRA EXEMPLAR, O ESPÍRITO EXISTENCIAL DE UMA LIBERDADE REALMENTE RADICADA, ISTO É, ABSOLUTAMENTE ENGAJADA, ENCARNADA NUMA TEMPORALIDADE INEXORÁVEL ONDE A SITUAÇÃO HUMANA SE LANÇA VERDADEIRAMENTE COMO PROJETO.