A LINGUAGEM DA PINTURA NA FILOSOFIA DE MERLEAU-PONTY: COMUNICAÇÃO E INTERSUBJETIVIDADE

MERLEAU-PONTY QUER RESGATAR A HISTÓRIA DA CONSTITUIÇÃO DA OBJETIVIDADE PELA PERCEPÇÃO. VISA O RETORNO DO SUJEITO AO MUNDO, UM SUJEITO ENCARNADO QUE COMPREENDE O MUNDO A PARTIR DE SUA LIGAÇÃO DIRETA COM O SENSÍVEL, ESTABELECENDO O RETORNO A UMA REFLEXÃO ENRAIZADA NOS FENÔMENOS DA EXPERIÊNCIA SENSÍVEL, EM UM CAMPO ABERTO DO IRREFLETIDO. NESTE CAMPO ABERTO A CONSCIÊNCIA É FORMADA ATRAVÉS DE UMA LÓGICA VIVIDA, OU SEJA, DE UM SISTEMA DO CORPO PRÓPRIO COM O MUNDO. MERLEAU- PONTY USA A PINTURA PARA REFLETIR SOBRE ESTA LÓGICA VIVIDA, ATRAVÉS DA VISÃO PRIMORDIAL DE CÉZANNE. PODEMOS RELACIONAR A ATIVIDADE DO PINTOR COM O SUJEITO DA EXPERIÊNCIA PERCEPTIVA, QUE CONSTRÓI A REALIZAÇÃO DE SUA ARTE SEMPRE ENTRELAÇADO NAS COISAS DO MUNDO. O OLHAR PICTÓRICO SE FAZ NAS COISAS DO MUNDO E O MUNDO SE FAZ NO OLHAR. NESTA EXPERIÊNCIA A SIGNIFICAÇÃO VEM DA REFLEXÃO CORPORAL, JÁ ANTECIPADA PELO CORPO E ANTERIOR AO PENSAMENTO. A FENOMENOLOGIA DA PINTURA PROCURA REABRIR NOVAS SIGNIFICAÇÕES, DANDO SENTIDO AO PRÓPRIO SER, VINCULANDO A EXPERIÊNCIA PICTÓRICA COMO UM REENCONTRO ONTOLÓGICO. NO ENCAMINHAMENTO DO SEU PROJETO, O SER ENCAMINHA-SE AO SER BRUTO. O SER BRUTO NASCE DA VIVÊNCIA DO IRREFLETIDO, NAVEGA PELO CAMPO DO SILÊNCIO E DESÁGUA NO TECIDO INVISÍVEL, ASSIM, NASCE NA FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO, PASSA PELA TEORIA DA EXPRESSÃO E CULMINA NA ONTOLOGIA DO SER BRUTO. A LINGUAGEM É UM SER. UM MUNDO DE LINGUAGEM VIVA ONDE O ATO DE EXPRESSÃO É REALIZADO POR UM SUJEITO EM SUA PARTICULARIDADE SENSÍVEL, QUE NÃO É UMA CONSCIÊNCIA ISOLADA E SILENCIOSA, MAS UM SUJEITO QUE É TOTALIDADE DE EXPRESSÃO UNIVERSAL . ESSA TOTALIDADE É A CARNALIDADE DO MUNDO, DE TODAS AS COISAS QUE SE PERMEIAM NO FUNDO DE SEUS SILÊNCIOS, QUE CONDUZEM AO LOGOS DA LINGUAGEM. NESTA CONDUÇÃO DA LINGUAGEM AO SER, CÉZANNE CELEBRA O VISÍVEL NA SUA PROCURA PELA DENSIDADE DOS OBJETOS. REFAZ UM CAMINHO LÓGICO DO OLHAR, SEM SEPARAR A SENSAÇÃO DA INTELIGÊNCIA, O PRIMITIVO DO CLÁSSICO, O SUJEITO E O OBJETO. ELE PROCURA REVELAR O MUNDO PRIMORDIAL, ANULANDO AS ANTINOMIAS DOS SENTIDOS E DO INTELECTO PINTANDO, ASSIM, O MUNDO DA FENOMENOLOGIA. NA PINTURA A CRIAÇÃO NÃO ESTÁ TOTALMENTE CONCLUÍDA NA ATIVIDADE IMANENTE DO SER BRUTO. O QUE A CRIAÇÃO EXIGE É O COMPARTILHAMENTO, QUE SÓ É POSSÍVEL PELA COMUNICAÇÃO. PARA QUE A COMUNICAÇÃO EXISTA A LINGUAGEM DEVE PERMITIR O ACESSO A UM MESMO MUNDO, ONDE A INSTITUIÇÃO DA LINGUAGEM NÃO DESCARTE O INDIZÍVEL POR MEIO DA RACIONALIDADE. A PINTURA DESPERTA O INESPERADO DO MUNDO COTIDIANO, QUE IRÁ ENRAIZAR-SE EM VIDAS DISTANTES, MARCANDO UMA MESMA TEMPORALIDADE. A ARTE PODE INTERLIGAR CONSCIÊNCIAS PRIVADAS TECENDO SENTIDOS, COMUNICANDO E ABRINDO O MUNDO PARA UMA MESMA AVENTURA, POR MEIO DA ESPONTANEIDADE DA LINGUAGEM EM SUA CRIAÇÃO. A CRIAÇÃO SE FAZ A PARTIR DO MOMENTO EM QUE O PINTOR CONSEGUE ACESSAR O OUTRO ATRAVÉS DO MOVIMENTO POÉTICO DA LINGUAGEM, CRIANDO UM ÚNICO SOLO EXPRESSIVO, O MUNDO PERCEBIDO.