A MARCA DE SEXTO EMPÍRICO NA FILOSOFIA MORAL DE MONTAIGNE

A DESPEITO DA CONTROVÉRSIA PERSISTENTE ACERCA DO CETICISMO ATRIBUÍDO À MONTAIGNE, A CONSTRUÇÃO DE SUA FILOSOFIA MORAL MUITO SE DEVE À LEITURA DAS HIPOTIPOSES PIRRÔNICAS, DE SEXTO EMPÍRICO – FILÓSOFO CÉTICO DA ANTIGUIDADE –, QUANDO DO SEU EXÍLIO VOLUNTÁRIO, APÓS A MORTE DE SEU PAI. CATÓLICO DECLARADO, MONTAIGNE SE INSERE NOS DEBATES DA REFORMA PROTESTANTE E CONTRARREFORMA, APONTANDO UMA SOLUÇÃO POSSÍVEL E PACÍFICA ENTRE RACIONALISTAS E FIDEÍSTAS. NOSSO OBJETIVO É APRESENTAR AS SIMILITUDES ENTRE AS FILOSOFIAS DOS DOIS FILÓSOFOS SUPRACITADOS, A PARTIR DOS CONCEITOS DE “NATUREZA”, “RAZÃO” E “COSTUME”, APONTANDO, ASSIM, A CONSTRUÇÃO DO RELATIVISMO DOS COSTUMES, EM MONTAIGNE, QUE O MARCA COMO CÉTICO PIRRÔNICO, EM CERTA MEDIDA. A MARCA DE SEXTO EM MONTAIGNE TAMBÉM SE MOSTRA NA SEMELHANÇA ENTRE “A RAZÃO DOS ANIMAIS”, PRESENTE NO ENSAIO “APOLOGIA DE RAYMOND SEBOND”, DE MONTAIGNE E, OS CONCEITOS DE “PRESUNÇÃO” E “PRECIPITAÇÃO”, DE SEXTO EMPÍRICO. PARA TANTO, FAREMOS USO DE ANÁLISE BIBLIOGRÁFICA DAS OBRAS SUPRACITADAS, BEM COMO DE SEUS MAIORES COMENTADORES. A DUPLA SOLUÇÃO MONTAIGNIANA APAZIGUOU AS DISPUTAS ACERCA DO CRITÉRIO DE VERDADE – PRECIPITADAS POR MARTINHO LUTERO – E ABRIU PASSAGEM PARA O CETICISMO SE RECOLOCAR NOS DEBATES FILOSÓFICOS, PERMITINDO-NOS VISLUMBRAR AS LUZES DO ILUMINISMO QUE VIRIA A SE MANIFESTAR, POSTERIORMENTE.