A METAFÍSICA DE GIORDANO BRUNO: UMA ANÁLISE DO DIÁLOGO A CAUSA, O PRINCÍPIO E O UNO

EM A CAUSA, O PRINCÍPIO E O UNO O FILÓSOFO ITALIANO GIORDANO BRUNO (1548-1600) ELABORA SUA CONCEPÇÃO DE SUBSTÂNCIA COM A QUAL PROCURA SUPERAR A VISÃO PERIPATÉTICA DE QUE SUBSTÂNCIA É UM COMPOSTO DE MATÉRIA E FORMA. EM TROCA, NOLANO ARGUMENTA A FAVOR DE UMA UNIDADE FUNDAMENTAL NA QUAL MATÉRIA E FORMA, POTÊNCIA PASSIVA E ATIVA, NÃO PODEM SER SENÃO ASPECTOS OU FACULDADES DE UM SER QUE É UNO, INFINITO E ABSOLUTAMENTE IMÓVEL. AS DIFICULDADES INTERPRETATIVAS SURGEM QUANDO BUSCAMOS COMPREENDER AS RELAÇÕES ENTRE A UNIDADE DESTE PRIMEIRO PRINCÍPIO (UNO) E A MULTIPLICIDADE DA NATUREZA. UM DOS PRINCIPAIS ARGUMENTOS UTILIZADOS POR BRUNO ACERCA DESTE TEMA É O DE QUE O UNO, QUE CONTÉM TODOS OS OPOSTOS PELO MODO DA COMPLICAÇÃO (COMPLICATIO), GERA O UNIVERSO EM UM PROCESSO DE DESDOBRAMENTO DE SI (EXPLICATIO). ASSIM, O UNIVERSO NÃO É OUTRO SER DIFERENTE DO UNO, MAS SEU MODO DESDOBRADO. O OBJETIVO DESTA DISSERTAÇÃO É INVESTIGAR A VALIDADE DESTA TEORIA E SUAS CONSEQUÊNCIAS PARA A METAFÍSICA BRUNIANA. BUSCAMOS COMPREENDER EM QUE MEDIDA O PRINCÍPIO METAFÍSICO, ISTO É, O UNO, SE IDENTIFICA COM O UNIVERSO, E SE ESTA IDENTIFICAÇÃO EXCLUI QUALQUER HIERARQUIA ENTRE ELES. PARA RESPONDER TAIS QUESTÕES RECONSTRUÍMOS E DISCUTIMOS OS PRINCIPAIS ARGUMENTOS DO DIÁLOGO A CAUSA. PROCURAMOS RESPEITAR A ORDEM EM QUE OS ARGUMENTOS ESTÃO DISPOSTOS NA OBRA, POIS ENTENDEMOS QUE HÁ UM MOVIMENTO TEÓRICO DE ASCENSÃO AO UNO. A TESE QUE PROCURAMOS SUSTENTAR É A DE QUE O CONCEITO DE SUBSTÂNCIA QUE BRUNO ELABORA É DOTADO DE UMA AMBIVALÊNCIA: QUE EM CERTO SENTIDO, POR SER ABSOLUTAMENTE INDETERMINADO, ELE É TRANSCENDENTAL; E EM OUTRO, POR NÃO SER ONTOLOGICAMENTE DISTINTO DA NATUREZA, ELE É IMANENTE. DESTE MODO, AINDA QUE SE POSSA FALAR DA METAFÍSICA BRUNIANA COMO MONISTA, NÃO SE DEVE NEGAR A EXISTÊNCIA DE UMA ESCALA HIERÁRQUICA DO SER.