A MORAL DA COMPAIXÃO SEGUNDO A GENEALOGIA DE NIETZSCHE.

O OBJETIVO DESTA DISSERTAÇÃO É INTERPRETAR A MORAL DA COMPAIXÃO NO ÂMBITO DO PROJETO GENEALÓGICO DE NIETZSCHE. CONSIDERA-SE QUE A CRÍTICA NIETZSCHIANA À MORAL DA COMPAIXÃO CONSTITUI UMA ATIVIDADE CENTRAL NA CRÍTICA GENEALÓGICA DOS VALORES MODERNOS. DISSO SE SEGUEM DUAS HIPÓTESES INTERPRETATIVAS: (1) O FUROR DA COMPAIXÃO NA FILOSOFIA MORAL SERIA TÃO SOMENTE UMA NOVIDADE INVENTADA NA EUROPA DO SÉCULO XIX; (2) O TRIUNFO MORAL DA COMPAIXÃO NA MODERNIDADE ATESTARIA UMA DEGENERAÇÃO MODERNA DOS INSTINTOS, RAZÃO PELA QUAL A SUBESTIMAÇÃO DA COMPAIXÃO TERIA PREDOMINADO ANTERIORMENTE NA HISTÓRIA E PRÉ-HISTÓRIA DA MORAL, COMO NOS LONGOS PERÍODOS DA ANTIGUIDADE. EM SUA PSICOLOGIA DO RESSENTIMENTO, NIETZSCHE CARACTERIZA A COMPAIXÃO COMO UM VALOR PRÓPRIO DA MORAL ESCRAVA E APONTA A OPOSIÇÃO MODERNA ENTRE EGOÍSMO E ALTRUÍSMO COMO UM SINTOMA DE DECLÍNIO DOS JUÍZOS DE VALOR ARISTOCRÁTICOS. COM SEU CONCEITO DE ETICIDADE DO COSTUME, NIETZSCHE DEMONSTRA O NÃO-VALOR DA COMPAIXÃO E DOS DEMAIS VALORES DA TRADIÇÃO MODERNA DURANTE A MAIS LONGA HISTÓRIA QUE TERIA DETERMINADO O CARÁTER DA HUMANIDADE. POR OUTRO LADO, A VONTADE DE MALTRATAR-SE É DESCOBERTA POR NIETZSCHE COMO CONDIÇÃO PRIMEIRA PARA O VALOR MORAL DO “NÃO-EGOÍSMO”. ALÉM DISSO, PELA GENEALOGIA DO IDEAL ASCÉTICO, A COMPAIXÃO REVELA-SE COMO AFETO PRÓPRIO DO MODO DE VIDA GREGÁRIO E COMO PALIATIVO CONTRA A DEPRESSÃO DO REBANHO. ALÉM DA GENEALOGIA DA MORAL, SÃO EXPLORADAS ESPECIALMENTE AS SEGUINTES OBRAS: ALÉM DO BEM E DO MAL, CREPÚSCULO DOS ÍDOLOS, ECCE HOMO, AURORA E A GAIA CIÊNCIA.