A NATUREZA NÃO DIVINA DE EROS NO DISCURSO SOCRÁTICO: UMA LEITURA DO BANQUETE DE PLATÃO

O PRESENTE TRABALHO OBJETIVA MOSTRAR A NATUREZA NÃO DIVINA DE EROS NO DISCURSO SOCRÁTICO A PARTIR DA LEITURA INTERESSADA DO BANQUETE DE PLATÃO, UMA OBRA QUE O REFERIDO AUTOR SE CONCENTRA NO TEMA DO AMOR. TRATA-SE DE UMA SUCESSÃO DE ELOGIOS FEITO PELOS CONVIVAS PRESENTES NO EVENTO SOCIAL COM ESSE INTUITO, QUE ACABA POR DESCREVER A SOCIEDADE ATENIENSE, TEMOS O POETA, O TRÁGICO, O MÉDICO, O POLÍTICO, O FILÓSOFO ENTRE OUTROS, REFLETINDO ASSIM A CONSTRUÇÃO DO DISCURSO FILOSÓFICO A PARTIR DOS DISCURSOS QUE O ANTECEDEM. HÁ, PORTANTO, UMA FILTRAGEM EM QUE SÓCRATES APROVEITA OU NÃO ALGUNS ASPECTOS PARA FORMATAR O SEU ELOGIO. PARA CHEGAR A TAL HIPÓTESE PASSAMOS PELA ANÁLISE DA CONCEPÇÃO GREGA DO AMOR CENTRADA NA QUESTÃO DA PEDERASTIA; A INVESTIGAÇÃO DOS VÁRIOS DISCURSOS QUE CORRESPONDEM ÀS VÁRIAS FACES DO AMOR; E POR FIM O PONTO PRINCIPAL QUE É DA NÃO DIVINDADE DO EROS PARA A FILOSOFIA E QUE O EROS NÃO POSSA SER DIVINO POR SUA NATUREZA FILOSÓFICA. SE O DIVINO POSSUI CONHECIMENTO E É PERFEITO, ENTÃO ELE NÃO É CONDIZENTE COMO DESEJO E A BUSCA FILOSÓFICA PELO QUE LHE FALTA. PORÉM, ELE TAMBÉM NÃO É MORTAL, EMANA UMA FORÇA QUE INFLUENCIA O MORTAL. O EXERCÍCIO DA FILOSOFIA CONDICIONA-SE PELO EXERCÍCIO ERÓTICO, O EROS QUE POSSIBILITA A ATIVIDADE DA FILOSOFIA, A BUSCA DE NOVA PERSPECTIVA NO COMUM QUE ESTÁ DIANTE DE NÓS, MAS ONDE NÃO NOS DEBRUÇAMOS PARA REFLETIR E QUESTIONAR. O EROS QUE ACENDE A CHAMA DO SABER NA ALMA HUMANA E SEM A VONTADE DE SABER, A FILOSOFIA NÃO É.