A NOÇÃO ARISTOTÉLICA DE CAUSALIDADE

NESTA DISSERTAÇÃO, PROCURAREMOS DESENVOLVER E ACENTUAR A IMPORTÂNCIA DA CAUSA FINAL NA CONCEPÇÃO ARISTOTÉLICA. PARA ALCANÇAR TAL OBJETIVO, APRESENTAREMOS A EXCELÊNCIA DO CONHECIMENTO DAS CAUSAS EM ARISTÓTELES EM COMPARAÇÃO COM OUTRAS FORMAS DE CONHECIMENTO, A SABER: A SENSAÇÃO, A EXPERIÊNCIA E A MEMÓRIA, BEM COMO A ANÁLISE DA CAUSA NA DOUTRINA DE ALGUNS FILÓSOFOS QUE O PRECEDERAM. ABORDAREMOS A CRÍTICA ARISTOTÉLICA À COMPREENSÃO DA CAUSALIDADE POR SEUS ANTECESSORES, DESTACANDO AQUELES QUE SE DETIVERAM NA CAUSA MATERIAL E AQUELES QUE A ULTRAPASSARAM. EM SEGUIDA, INTRODUZIREMOS A NOÇÃO DE CAUSA COMO ¿¿¿¿¿ (AITIA), TERMO UTILIZADO POR ARISTÓTELES PARA DESIGNAR CAUSA, O PORQUÊ DE UMA COISA EM SEU SENTIDO MAIS PROFUNDO E AMPLO. CULMINAREMOS NA CONEXÃO ENTRE AS CAUSAS, EVIDENCIANDO A RELAÇÃO DE DEPENDÊNCIA E INTERAÇÃO ENTRE ELAS. VEREMOS QUE ESTAS EXPLICAM AS TRANSFORMAÇÕES NO MUNDO DO DEVIR, TANTO POR MEIO DA DOUTRINA DO HILEMORFISMO TELEOLÓGICO QUANTO PELA DISTINÇÃO ENTRE ATO E POTÊNCIA. ENFATIZAREMOS A SUPERIORIDADE E A IMPORTÂNCIA DA CAUSA FINAL, QUE, AO SER EFETIVADA (ACABADA), POSSUI UMA FORÇA EPISTÊMICA DIFERENCIADA, PROVOCANDO UM CAMINHO DE PESQUISA E EXPLANAÇÃO DA COISA ACABADA E LEVANDO À BUSCA DAS OUTRAS CAUSAS. AO FINAL DO NOSSO PERCURSO DE INVESTIGAÇÃO, INICIAREMOS UM DIÁLOGO COM RUSSELL, A FIM DE ESTABELECER UMA CONTINUIDADE NA NOSSA INVESTIGAÇÃO SOBRE O TEMA DA CAUSALIDADE