A NOÇÃO DE CORPO EM ROUSSEAU NAS RELAÇÕES COM OS DIVERSOS ASPECTOS DE SUA OBRA E DE SEU PENSAMENTO

O CORPO É UM TEMA QUE APESAR DE SER CONSTANTEMENTE MENCIONADO POR ROUSSEAU EM SUAS OBRAS, NÃO FOI RECONHECIDAMENTE EXPLORADO, E NESSE SENTIDO, ACABOU SENDO RELEGADO COMO ALGO INSIGNIFICANTE, DIANTE DE OUTROS ASSUNTOS QUE FORAM CONSIDERADOS MUITO MAIS IMPACTANTES NO PENSAMENTO DO AUTOR, EM FUNÇÃO DA CRÍTICA QUE EMPREENDE À SOCIEDADE DO SEU TEMPO. MAS, OBSERVANDO ATENTAMENTE, PERCEBE-SE O ESFORÇO E PERSISTÊNCIA DE ROUSSEAU EM ABORDAR O CORPO DE DIFERENTES FORMAS AO LONGO DO SEU DISCURSO, DEMONSTRANDO, SOBRETUDO, SUA RELEVÂNCIA E SIGNIFICADO NA VIDA HUMANA, DESDE O INÍCIO DA SUA INVESTIGAÇÃO ANTROPOLÓGICA. NO DISCURSO SOBRE A ORIGEM DA DESIGUALDADE, ROUSSEAU DESCREVE O PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO DO CORPO DO HOMEM DESDE SUA ORIGEM ATÉ A CONSTRUÇÃO DA VIDA SOCIAL, VISANDO, SOBRETUDO, EXPLICAR O PROCESSO DE DESNATURAÇÃO E DEGENERAÇÃO HUMANA, CUJO DISCURSO REVELA UMA PREOCUPAÇÃO CONSIDERÁVEL COM QUESTÕES BIOLÓGICAS, E QUE SE COMPLEMENTAM COM DISCUSSÕES ÉTICAS, LINGUÍSTICAS E SOCIAIS, QUE EVIDENCIAM O CORPO COMO UM INSTRUMENTO INDISPENSÁVEL PARA O ENTENDIMENTO E PRESERVAÇÃO DA ESPÉCIE HUMANA. NO EMÍLIO, ROUSSEAU PROPÕE IDEIAS QUE POSSAM AJUDAR NA FORMAÇÃO DO HOMEM, NO SENTIDO DE CONTRIBUIR PARA SUA REFORMULAÇÃO INTERNA, E NESSE SENTIDO, ENALTECE A EDUCAÇÃO DO CORPO COMO UMA FORMA DE LEVÁ-LO A CONHECER-SE, PERCEBENDO SEUS PRÓPRIOS LIMITES PARA DESENVOLVER-SE FÍSICA E MORALMENTE, A FIM DE TORNAR-SE VIRTUOSO PARA CONTROLAR AS PAIXÕES, DE MODO A REENCONTRAR SUAS CARACTERÍSTICAS NATURAIS, E ATRAVÉS DE SUAS AÇÕES SER CAPAZ DE ORGANIZAR ADEQUADAMENTE A SOCIEDADE, PARA O BEM COMUM.