A ONTOLOGIA DO NOVO SER CULTURAL: A NOÇÃO DE IDEIA SENSÍVEL EM MERLEAU-PONTY

O TRABALHO EXPLORA A RELAÇÃO ENTRE O SENSÍVEL E O INTELIGÍVEL NA FILOSOFIA DE MERLEAU-PONTY, DIVIDINDO A ANÁLISE EM QUATRO PARTES. A QUESTÃO CENTRAL É COMO DIMENSÕES ONTOLOGICAMENTE DISTINTAS PODEM COEXISTIR E SE CONDICIONAR MUTUAMENTE. MERLEAU-PONTY REVISITA POSIÇÕES FILOSÓFICAS SIGNIFICATIVAS, COMO O EMPIRISMO, O IDEALISMO E O CRITICISMO, CRITICANDO A VISÃO TRADICIONAL QUE SEPARA MENTE E CORPO. NA PRIMEIRA PARTE, "A CORPOREIDADE", DESTACA-SE COMO A CORPOREIDADE É FUNDAMENTAL PARA A EMERGÊNCIA DO SENTIDO. MERLEAU-PONTY REFUTA INTERPRETAÇÕES CLÁSSICAS DO GESTO, PROPONDO QUE A COMUNICAÇÃO É MAIS DO QUE ASSOCIAÇÕES CONTÍGUAS; É UMA EXPRESSÃO CORPORAL INTRÍNSECA. A FALA É VISTA COMO UM ATO ESPONTÂNEO, MAIS LIGADO AO CORPO DO QUE À MENTE. OS CAPÍTULOS SEGUINTES ABORDAM A CRIAÇÃO ARTÍSTICA E CIENTÍFICA. EM "A LINGUAGEM: VIDA E HISTÓRIA NA ARTE", MERLEAU-PONTY DISCUTE A ARTE MODERNA COMO UMA BUSCA POR VERDADE SEM MODELOS PRÉ-CONCEBIDOS, QUESTIONANDO O PAPEL DO MUSEU NA DEFINIÇÃO DO QUE É ARTÍSTICO. EM "A COEXISTÊNCIA: O CAMPO DE CULTURA", A CIÊNCIA É EXPLORADA COMO UMA INSTITUIÇÃO VIVA, INTERLIGADA À HISTÓRIA E À CULTURA. POR FIM, A NOÇÃO DE REVERSIBILIDADE É APRESENTADA COMO CRUCIAL PARA ENTENDER COMO ELEMENTOS CULTURAIS SE ENTRELAÇAM. MERLEAU-PONTY ENFATIZA QUE A FORMA E O SENTIDO SÃO INSEPARÁVEIS E QUE A CRIAÇÃO CULTURAL ENVOLVE UM PROCESSO CONTÍNUO DE DESCOBERTA E INTERPRETAÇÃO. O TRABALHO CONCLUI QUE A IDENTIDADE ENTRE FORMA MATERIAL E SIGNIFICADO É FUNDAMENTAL PARA COMPREENDER OS NOVOS SERES DE CULTURA.