A PERSPECTIVA PROGRESSISTA DA HISTÓRIA E A QUESTÃO DA VIOLÊNCIA ENTRE BENJAMIN E DUSSEL
GABRIEL SILVEIRA DE ANDRADE ANTUNES
- Autor
- GABRIEL SILVEIRA DE ANDRADE ANTUNES
- Orientador(a)
- JULIO RAMON CABRERA ALVAREZ
- Universidade
- UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA — UNB
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- MESTRADO
- Ano
- 2015
ESTE TRABALHO VISA PENSAR CRITICAMENTE A PERSPECTIVA PROGRESSISTA MODERNA POR SUA RELAÇÃO COM EXERCÍCIO DE VIOLÊNCIA VALENDO-SE EM GRANDE MEDIDA DE INTERPRETAÇÃO E APROPRIAÇÃO DE CONCEITOS DAS OBRAS DE WALTER BENJAMIN E ENRIQUE DUSSEL. PENSAR ESSE TEMA DEVE CONTRIBUIR NO JULGAMENTO DE PROCESSOS HISTÓRICOS QUE SE VEEM VINCULADOS AO PROGRESSO MODERNO, ESPECIALMENTE NESTE TRABALHO O “DESCOBRIMENTO” DA AMÉRICA, O SUBMETIMENTO E EVANGELIZAÇÃO DOS ÍNDIOS, A INSTRUMENTALIZAÇÃO RACIAL DOS COLONIZADOS, A MODERNIZAÇÃO DO FAZER FILOSOFIA NO BRASIL, A APREENSÃO DA ALTERIDADE PELO DISCURSO ILUMINISTA EUROPEU E O DESENVOLVIMENTO TÉCNICO. A CONSIDERAÇÃO DA PERSPECTIVA PROGRESSISTA INICIA-SE COM A DETECÇÃO DE VÍNCULOS COM A VIOLÊNCIA NO COLONIALISMO MODERNO EUROPEU, ASSIM COMO NA COMPOSIÇÃO DE CONCEPÇÕES AFIRMATIVAS DA HISTÓRIA EM ROUSSEAU, KANT E HEGEL E NA VISÃO DETERMINISTA E PROGRESSISTA DA HISTÓRIA QUE SE APREENDEU POR ASPECTOS DA OBRA DE MARX. EM SEGUIDA, FAZ-SE ABORDAGEM DA OBRA DE BENJAMIN RELACIONANDO SUA CONCEPÇÃO DA HISTÓRIA COM O CONTEXTO COLONIAL LATINO-AMERICANO, ELABORANDO SEU POTENCIAL CRÍTICO CONTRA OUTRAS FORMAS DE JUSTIFICAÇÃO DA VIOLÊNCIA QUE AS VISADAS ORIGINALMENTE PELO PENSADOR. OBSERVANDO UMA ASSIMETRIA ENTRE CULTURA SUPERIOR EUROPEIA E ELEMENTAR NACIONAL FORMULADA POR BENJAMIN A PROPÓSITO DA EDUCAÇÃO NA RÚSSIA BOLCHEVIQUE, ARTICULA-SE UMA CRÍTICA AO EUROCENTRISMO DO REFERIDO FILÓSOFO, DENUNCIANDO INSUFICIÊNCIA DA PERSPECTIVA BENJAMINIANA EM DETECTAR VIOLÊNCIA NA CONSTITUIÇÃO HISTÓRICA DAQUELA ASSIMETRIA. POR FIM, CONSIDERA-SE O PENSAMENTO DE DUSSEL SOBRE A MODERNIDADE, ONDE O ENCOBRIMENTO DO OUTRO E A PRETENSA JUSTIFICAÇÃO DA VIOLÊNCIA COLONIAL COMPÕEM A PERSPECTIVA PROGRESSISTA DA HISTÓRIA NUM HORIZONTE MUNDIAL GEOPOLÍTICO. DESSE MODO, A MODERNIDADE COMO EMANCIPAÇÃO RACIONAL EUROPEIA SE PROCESSA, SEGUNDO DUSSEL, SOBRE O SACRIFÍCIO DO OUTRO COLONIZADO. APRESENTA-SE BREVEMENTE, POR FIM, OS CONCEITOS DE LIBERTAÇÃO E TRANSMODERNIDADE COMO PRÁTICAS DE SUPERAÇÃO DESSE PROGRESSO DE REALIZAÇÃO UNILATERAL DOS VENCEDORES COLONIAIS.
