A PONTE DO ABISMO: A EXPERIÊNCIA COMO ELO RACIONAL ENTRE A VIDA MENTAL E O MUNDO EXTERIOR NA FILOSOFIA DE JOHN MCDOWELL

ESTA É UMA INVESTIGAÇÃO ACERCA DA VIABILIDADE DO CONCEITO DE EXPERIÊNCIA ENQUANTO INSTÂNCIA JÁ POSSUIDORA DE CONTEÚDO CONCEITUAL, PROPOSTA PRESENTE NA FILOSOFIA DE JOHN MCDOWELL AO PROBLEMA EPISTEMOLÓGICO CONTEMPORÂNEO ACERCA DA POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO EMPÍRICO, OU AINDA, COMO FORMULA O AUTOR, SOBRE O PROBLEMA DO CONTATO HUMANO COM O MUNDO. A VIABILIDADE DO CONCEITO DE EXPERIÊNCIA EM MCDOWELL – MAIS ESPECIFICAMENTE O CONCEITO DESENVOLVIDO E CONDENSADO EM SUA OBRA MENTE E MUNDO [1994] – SERÁ AQUI PENSADO A PARTIR DO EMBATE QUE O AUTOR TRAVA COM AS FILOSOFIAS DE DAVIDSON E RORTY, ASSIM COMO OS DESAFIOS E ACRÉSCIMOS DA ASSIM CHAMADA “REVIRAVOLTA LINGUÍSTICO-PRAGMÁTICA” DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO E SUAS IMPLICAÇÕES SEMÂNTICAS. LEVA-SE EM CONSIDERAÇÃO, AINDA, A DEFESA DO “INATISMO” POR NOAM CHOMSKY ATRAVÉS DE SUAS PESQUISAS LINGUÍSTICAS E DA PRAGMÁTICA PROPOSTA POR DAN SPERBER. AO FIM DO PRESENTE ESTUDO, CONCLUI-SE QUE, EMBORA MUITOS DOS ELEMENTOS APRESENTADOS POR MCDOWELL AO LONGO DE SUA SAGA FILOSÓFICA QUE O LEVAM A SEU CONCEITO DE EXPERIÊNCIA SEJAM ELEMENTOS DE GRANDE PLAUSIBILIDADE – COMO SEU DIAGNÓSTICO DE SEPARAÇÃO ENTRE RAZÃO E NATUREZA, ASSIM COMO SUA IDEIA DE REPENSAR A FILOSOFIA KANTIANA COM O ACRÉSCIMO DO CONCEITO DE SEGUNDA NATUREZA HUMANA, DENTRE OUTROS –, SÃO TAMBÉM ELEMENTOS MUITO INDEFINIDOS E GERAIS, NÃO PERMITINDO UMA MELHOR DISTINÇÃO ENTRE O QUE É INATO E O QUE É SOCIALMENTE ADQUIRIDO. ALÉM DISSO, COMO VÊ-SE AO LONGO DESTE ESTUDO, A FILOSOFIA DE MCDOWELL ESBARRA EM DIFICULDADES SIGNIFICATIVAS AO AFIRMAR A TOTAL ORIGEM E DISPOSIÇÃO DA EXPERIÊNCIA HUMANA A UM MUNDO OBJETIVO.