A POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO RACIONAL DA EXISTÊNCIA DE DEUS EM S. TOMAS DE AQUINO

A possibilidade do conhecimento racional da existência de Deus em S.Tomás de Aquino é o objeto de estudo desse trabalho. Diante da revolução científica e tecnológica e do fenômeno da globalização, ou seja, do encontro de povos, raças e culturas, o problema de Deus precisa ser retomado, repensado e recolocado. Qual é a base de discussão hoje sobre a questão de Deus? É consenso geral na antropologia cultural, na etnologia, na ciência das religiões que não existe um povo sem religião. Mas a história dos descobrimentos nos revelou que esta realidade não foi levada em consideração. Por isso, impô-se """" a ferro e fogo"""" uma determinada visão Deus. Isto nos levou à Idade Média, período mais próximo, que antecede os descobrimentos, para ver sua fundamentação racional sobre Deus. E escolhemos Tomás de Aquino como nosso referencial teórico...No longínquo século XIII, frente às controvérsias entre judeus, maometanos, herejes e pagãos, Tomás de Aquino para defender a fé Católica, diz: """"... deve-se recorrer à razão natural, com a qual todos são obrigados a concordar"""" ( S.C.G. Lv. I, Cap. II, n.º 11)... Portanto já no século XIII, Tomás descobre que """"a razão natural"""" é a única base de discussão sobre a qual os homens se podem entender. Por isso, a nossa proposta sobre o discurso racional sobre Deus na era da globalização deverá justificar-se no plano consensual e deixar de lado todo tipo de dogmatismo...A nossa abordagem se limitou à Suma teológica, na Segunda questão da primeira parte e nos três artigos e nos paralelos do primeiro livro da Suma Contra os Gentios, nos capítulos X-XIII, como complementaridade...Dividimos o trabalho em três capítulos: no primeiro Capítulo abordamos a crítica filosófica que Tomás de Aquino faz àqueles que afirmam ser inútil demonstrar pela razão a existência de Deus, porque Deus é imediatamente compreensível e de outros que afirmam ser impossível demonstrar a existência de Deus, porque a existência de Deus é compreensível ao homem somente graças à fé e à revelação; no segundo capítulo afrontamos a problemática do conhecimento em Tomás: conhecimento natural, sobrenatural e a complementaridade entre o natural e o sobrenatural; no terceiro capítulo, mais extenso, apresentamos a proposta de Tomás, ou seja, abordamos as cinco vias como caminhos de acesso ao Deus. E no quarto e último capítulo fizemos algumas considerações sobre o valor, o limite e a atualidade das cinco vias tomistas na contemporaneidade.