A PREDICAÇÃO DOS NOMES COMO MEDIAÇÃO ENTRE O INTELIGÍVEL E O SENSÍVEL NO SOFISTA DE PLATÃO

O OBJETIVO DESSA INVESTIGAÇÃO, QUE ABRANGEU A SEÇÃO CENTRAL DO SOFISTA DE PLATÃO (236E-264B), FOI MOSTRAR COMO A PREDICAÇÃO DOS NOMES É A MEDIAÇÃO ENTRE AS FORMAS INTELIGÍVEIS E A REALIDADE DAS FENOMENOLOGIAS FÍSICAS, POSSIBILITANDO QUE AS COISAS SENSÍVEIS PARTICIPEM DA REALIDADE INTELIGÍVEL. ESSA TESE, PORTANTO, É UMA TENTATIVA DE RESPONDER A SEGUINTE PROBLEMÁTICA: COMO É POSSÍVEL A TEORIA DAS FORMAS NÃO FALAR SOMENTE DE SI MESMA, MAS TAMBÉM SE REFERIR AO SENSÍVEL? PARA RESPONDERMOS ESSA QUESTÃO FOI NECESSÁRIO APRESENTARMOS UM PANORAMA GERAL DAS SAÍDAS ENCONTRADAS POR PLATÃO TANTO PARA AS APORIAS DO NÃO-SER (SOFISTA, 236E-241E), QUANTO PARA AS DIFICULDADES ENCONTRADAS, SEGUNDO O FILÓSOFO, PELA TRADIÇÃO PRÉ-PLATÔNICA EM DEFINIR O =SER‘ (SOFISTA, 242C-250A), E, TAMBÉM, FAZERMOS UMA EXPOSIÇÃO DA DIALÉTICA DOS SUMOS GÊNEROS, COM O INTUITO DE APRESENTARMOS A REFORMULAÇÃO DA NEGATIVA, ENQUANTO DIFERENÇA (SOFISTA, 250A-259E). ESSA INVESTIGAÇÃO SE JUSTIFICA PORQUE ACRESCENTOU À TEORIA DAS FORMAS A POSSIBILIDADE DE SE REFERIR AO SENSÍVEL, DE MODO A SIGNIFICÁ-LO, NÃO SE RESTRINGINDO A UMA TEORIA QUE SE REFERE APENAS ÀS RELAÇÕES ENTRES AS FORMAS INTELIGÍVEIS. O RESULTADO QUE OBTIVEMOS, AO FIM DESSA INVESTIGAÇÃO, FOI QUE A VERDADE OU A FALSIDADE NÃO ESTÁ NAS FORMAS INTELIGÍVEIS NEM NA REALIDADE DAS FENOMENOLOGIAS FÍSICAS, MAS NA CORRESPONDÊNCIA OU NA NÃO CORRESPONDÊNCIA DO PREDICADO QUE ATRIBUÍMOS A UM DESSES ÂMBITOS DA REALIDADE.