A PRIMAZIA DA PHRÓNESIS SOBRE A PHILOSOPHÍA EM EPICURO

INVESTIGAMOS O TEMA DA PRIMAZIA DA φρόνησις SOBRE A φιλοσοφία NA CARTA A MENECEU, EM ALGUMAS MÁXIMAS E SENTENÇAS DE EPICURO, E EM ALGUNS TESTEMUNHOS TARDIOS. NO PASSO 132, DE CARTA A MENECEU, LEMOS QUE A φρόνησις É MAIS PRECIOSA DO QUE A φιλοσοφία, SENDO QUE A PRIMEIRA É TIDA COMO UMA SABEDORIA PRÁTICA E CONTÍNUA, INDISPENSÁVEL À VIDA DO SÁBIO, E A SEGUNDA COMO UM SABER TEÓRICO E IGUALMENTE COMO UM EXERCÍCIO, CUJO PRINCIPAL OBJETIVO É LIVRAR O HOMEM DOS TEMORES ORIUNDOS DE VÃS OPINIÕES, ATUANDO DE MANEIRA TERAPÊUTICA, À SEMELHANÇA DE UM REMÉDIO. COMPARANDO AS NOÇÕES QUE A CARTA NOS REVELA COM OUTRAS PASSAGENS QUE FAZEM REFERÊNCIA A TAIS TERMOS, PODEMOS CONSTATAR QUE EM NENHUM MOMENTO EPICURO DEMONSTRA DESPREZO PELA φιλοσοφία. ENTÃO, COMO PODEMOS LOCALIZAR E COMPREENDER OS MOTIVOS QUE O LEVAM A DECLARAR A PRIMAZIA DE UMA SABEDORIA SOBRE A OUTRA? PARA RESPONDER A ESSA PERGUNTA, BUSCAMOS TANTO OS COMENTÁRIOS DE INTÉRPRETES JÁ CONSAGRADOS DA TRADIÇÃO QUANTO OS DE INTÉRPRETES MAIS RECENTES. ALÉM DISSO, TRADUZIMOS A CARTA A MENECEU E ALGUMAS PASSAGENS DO CORPUS EPICURISTA.