A PROBLEMÁTICA DA NORMATIVIDADE: CONVERGÊNCIAS E DISSONÂNCIAS ENTRE MICHEL FOUCAULT E GEORGES CANGUILHEM.

ESTA DISSERTAÇÃO VISA APONTAR AS ARTICULAÇÕES ENTRE A ARQUEOLOGIA DE MICHEL FOUCAULT E A EPISTEMOLOGIA DE GEORGES CANGUILHEM NO QUE DIZ RESPEITO À PROBLEMÁTICA DA NORMATIVIDADE. NESSE SENTIDO, ENFATIZAMOS AS REFLEXÕES DE CANGUILHEM EM TORNO DA BIOLOGIA, CONSIDERANDOA NO ÂMBITO DA ANÁLISE HISTÓRICA DESTA CIÊNCIA E CENTRADA NO ESTUDO DE SEUS CONCEITOS, DA RECORRÊNCIA E DA DESCONTINUIDADE. NA SEQUÊNCIA, PERCORREMOS ANALITICAMENTE ESTAS NOÇÕES NA ARQUEOLOGIA DE MICHEL FOUCAULT, SITUANDO-AS EM OUTROS NÍVEIS DE PROBLEMATIZAÇÃO, QUAIS SEJAM, O DA PERCEPÇÃO, O DO OLHAR MÉDICO E O DOS SABERES. PARTIMOS DE ALGUNS TEXTOS DE FOUCAULT DOS ANOS 60 (HISTÓRIA DA LOUCURA, 1961, ARQUEOLOGIA DA PERCEPÇÃO; O NASCIMENTO DA CLÍNICA, 1963, ARQUEOLOGIA DO OLHAR; AS PALAVRAS E AS COISAS, 1966, ARQUEOLOGIA DO SABER), INDICANDO SEU DISTANCIAMENTO E SUAS CONVERGÊNCIAS EM RELAÇÃO À EPISTEMOLOGIA DA BIOLOGIA DE GEORGES CANGUILHEM. PARA A REALIZAÇÃO DESSE INTENTO, CONSISTENTE EM MOSTRAR A PRESENÇA DE UMA NORMATIVIDADE NA HISTÓRIA ARQUEOLÓGICA, PERCORREMOS AS NOÇÕES DE EXPERIÊNCIA FUNDAMENTAL, OLHAR MÉDICO E EPISTEME, LIDAS ESPECIALMENTE PELA RECEPÇÃO CRÍTICA DE ROBERTO MACHADO – FOUCAULT, A CIÊNCIA E O SABER (2007); VERA PORTOCARRERO – AS CIÊNCIAS DA VIDA: DE CANGUILHEM A FOUCAULT (2009); MÁRCIO ALVES DA FONSECA- MICHEL FOUCAULT E O DIREITO (2012), GUILLAUME LE BLANC - CANGUILHEM E AS NORMAS (2008) E PIERRE MACHEREY – DE CANGUILHEM À FOUCAULT: A FORÇA DAS NORMAS (2009). NA ÚLTIMA FASE DESTE TRABALHO, ADENTRAREMOS NA ARQUEOLOGIA DA BIOLOGIA A PARTIR DO CONCEITO VIDA, ABORDADO EM AS PALAVRAS E AS COISAS, BUSCANDO CONFRONTÁ-LA COM A LEITURA DE GEORGES CANGUILHEM SOBRE O MESMO TEMA, ESPECIALMENTE EM TORNO DA QUESTÃO DO VITALISMO. POR FIM, PASSAMOS AO NÍVEL DA ERRÂNCIA NO PENSAMENTO DE CANGUILHEM, MOSTRANDO SUAS ESPECIFICIDADES OU ALTERAÇÕES, SOBRETUDO ANTES E A PARTIR DA PUBLICAÇÃO DO TEXTO DAS NOVAS REFLEXÕES, TRAÇANDO SUA RELAÇÃO TEÓRICA COM MICHEL FOUCAULT E FRIEDRICH NIETZSCHE, NO QUE DIZ RESPEITO AO ACASO DO ACONTECIMENTO. POR ISSO, RESSALTAMOS QUE A ERRÂNCIA FAZ PARTE DA NORMATIVIDADE VITAL, ASSIM COMO O ACASO DO ACONTECIMENTO FAZ PARTE DA NORMATIVIDADE DA EPISTEME.