A PURA IMANÊNCIA: UMA ÉTICA DELEUZIANA

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM POR OBJETIVO PROBLEMATIZAR, A PARTIR DA FILOSOFIA DE GILLES DELEUZE, O QUE DENOMINAMOS COMO UMA ÉTICA VITALISTA QUE SE DESDOBRA NA PURA IMANÊNCIA ABSOLUTA. ÉTICA QUE OBJETIVA A CRIAÇÃO DE MODOS DE VIDA AFIRMATIVOS QUE MAXIMIZEM A POTÊNCIA DE PENSAR E DE AGIR NOS ENCONTROS ESTABELECIDOS SEM QUE SE CONSUMA OS OUTROS. ÉTICA QUE REJEITA QUALQUER PRINCÍPIO TRANSCENDENTE E CONCEBIDA COMO UMA “TIPOLOGIA DOS MODOS DE EXISTÊNCIA IMANENTES” (DELEUZE, 2002, P. 29). A PARTIR DE PEQUENOS TEXTOS DE DELEUZE, TAIS COMO A IMANÊNCIA: UMA VIDA... (2002B), PRAIAS DE IMANÊNCIA (1995) E AS TRÊS ÉTICAS (1997), E EXCERTOS DE SUAS AULAS E OBRAS SOBRE SPINOZA, BEM COMO, DE SUA PRODUÇÃO CONJUNTA COM FÉLIX GUATTARI, PRINCIPALMENTE EM O QUE É A FILOSOFIA? (1992) E MIL PLATÔS: CAPITALISMO E ESQUIZOFRENIA (1997A), DESTACAMOS NOÇÕES QUE PÕEM EM JOGO AS RELAÇÕES ENTRE IMANÊNCIA E TRANSCENDÊNCIA. EVIDENCIANDO QUE TRATA-SE DE UMA FILOSOFIA DE COMBATE CONTRA A TRADIÇÃO TRANSCENDENTALISTA QUE AFIRMA UM UNIVERSO EM ESCADA, QUE AGE POR EMANAÇÕES E HIERARQUIZA OS HOMENS EM DEGRAUS ASCENDENTES OU DESCENDENTES; O QUE ACABA POR CONDICIONAR A VIDA SEGUNDO UMA RAZÃO, UM PRINCÍPIO QUE PRETENSAMENTE TRANSCENDE A PRÓPRIA VIDA. NESSE PERCURSO, LANÇAMOS MÃO DE QUESTÕES COMO: DE QUE MANEIRA DELEUZE ARTICULA O QUE ELE DEFINE COMO PURA IMANÊNCIA ABSOLUTA? COMO PODEMOS PENSAR UMA IMANÊNCIA QUE EVITE A TRANSCENDÊNCIA? QUAL A NECESSIDADE DE PENSAR UMA IMANÊNCIA EM SI E PARA SI? POR QUE A TRANSCENDÊNCIA NÃO SERVE PARA DELEUZE? QUAL A IMPORTÂNCIA DO PLANO DE IMANÊNCIA PARA A EXPERIMENTAÇÃO DE MODOS DE VIDA AFIRMATIVOS? EM QUE CONSISTE O VITALISMO AFIRMADO POR DELEUZE? QUAL A IMPORTÂNCIA DA CRIAÇÃO DE MODOS DE VIDA AFIRMATIVOS? COMO SE COMPÕE A ÉTICA DESENVOLVIDA A PARTIR DA FILOSOFIA DELEUZIANA? QUESTÕES QUE REPORTAM INEVITAVELMENTE PARA A NOSSA HIPÓTESE: SOMENTE NA PURA IMANÊNCIA ABSOLUTA É QUE SE PODE PENSAR E CONSTRUIR MODOS DE VIDA AFIRMATIVOS, UMA VIDA SOBERANA.