A QUESTÃO DA FELICIDADE NA CRÍTICA DE PLOTINO A ARISTÓTELES – I.4 [46]

A QUESTÃO DA FELICIDADE NA CRÍTICA DE PLOTINO A ARISTÓTELES É DISCUTIDA NO TRATADO I.4 [46] DAS ENÉADAS, O QUAL É SUBDIVIDIDO EM 16 (DEZESSEIS) ITENS QUE ESTUDAM VÁRIOS ASSUNTOS CONECTADOS AO TEMA. PLOTINO APRESENTA OS ELEMENTOS REFERENTES À POSSE DA VIDA FELIZ E DIALOGA COM ARISTÓTELES, DIZENDO QUE A VIDA FELIZ PODE SER DESFRUTADA AINDA NO MUNDO SENSÍVEL, E NÃO SÓ NO MUNDO INTELIGÍVEL, POIS FELICIDADE E VIDA SE IDENTIFICAM POR HOMONÍMIA, SENDO O TEMA DA FELICIDADE O OBJETO DE ESTUDO TANTO DO FILÓSOFO ESTAGÍRITA QUANTO DO SÁBIO NEOPLATÔNICO. ARISTÓTELES DEFINIA A FELICIDADE COMO UMA ATIVIDADE VIRTUOSA DA ALMA, DE CERTA ESPÉCIE. DESSA FORMA, “O HOMEM FELIZ VIVE BEM E AGE BEM”, SENDO A FELICIDADE UMA ESPÉCIE DE “BOA VIDA E BOA AÇÃO”. PLOTINO AFIRMA QUE O SÁBIO ENTENDE A VIDA DO “EU SUPERIOR” (A ALMA), QUE VIVE FRENTE AO BEM SEM DEIXAR DE SER AMÁVEL COM O “EU INFERIOR” (O CORPO), POIS O HOMEM SÁBIO E FELIZ É LIVRE PARA FAZER SUAS ESCOLHAS CONFORME AS VIRTUDES E NÃO ESTÁ CONDENADO A MANTER AS VONTADES DO CORPO PARA ESSE FIM. DESSE MODO, ALGUMAS DAS ATIVIDADES DESSE SÁBIO TENDERÃO PARA A FELICIDADE, PORÉM OUTRAS NÃO SERÃO MOTIVADAS POR ESSA META E NÃO SÃO SUAS EM ABSOLUTO, MAS DAQUELE QUE ESTÁ CONJUGADO A ELE (O CORPO), COM O QUAL ELE SE IMPORTARÁ E SUPORTARÁ ENQUANTO PUDER, DEFININDO A IDENTIDADE DA VIDA FELIZ COM A VIDA DA VIRTUDE PERFEITA. A IDENTIFICAÇÃO DA FELICIDADE COM A """"BOA VIDA"""" ESTÁ ASSOCIADA A ARISTÓTELES, MAS PLOTINO TAMBÉM ACEITA ESSE ARGUMENTO, SE FOR ENTENDIDO COMO """"VIDA PERFEITA"""", COM A “INTELIGÊNCIA PERFEITA”. A TESE DE PLOTINO É QUE A VIDA PERFEITA É A VIDA INTELECTIVA E O HOMEM QUE POSSUI ESSA VIDA EM ATO É O VERDADEIRO HOMEM FELIZ, POIS É A REPRESENTAÇÃO DESSA VIDA.