A QUESTÃO DA MEMÓRIA NO LIVRO X DO DE TRINITATE DE SANTO AGOSTINHO

A OUSADIA DO PENSAMENTO DE SANTO AGOSTINHO E SUA FIRME FÉ CRISTÃ O FEZ PROCURAR, ATRAVÉS DE UMA PROFUNDA ANÁLISE DA ALMA HUMANA, QUAL SERIA DE FATO NO HOMEM A PARTE QUE O FARIA DIGNO DE SER NOMEADO IMAGEM E SEMELHANÇA DA SANTÍSSIMA TRINDADE, QUE É DEUS. POR ESTA RAZÃO, AGOSTINHO NO DE TRINITATE DIRIGIU SUA ATENÇÃO À PARTE MAIS EXCELENTE DA ALMA HUMANA, REALIDADE ESPIRITUAL DENOMINADA POR ELE DE MENS. FOI NELA QUE ENCONTROU A ANALOGIA TRINITÁRIA MAIS SEMELHANTE AO MISTÉRIO DA SANTÍSSIMA TRINDADE. ESTA TRINDADE SERIA FORMADA PELA MEMÓRIA, INTELIGÊNCIA E VONTADE. ESTAS TRÊS FACULDADES FORMAM A SUBTÂNCIA ESPIRITUAL DA MENS E DESIGNAM SUA ESSÊNCIA. QUALITATIVAMENTE ESTAS TRÊS CAPACIDADES NÃO SE SOBREPÕEM UMAS AS OUTRAS, PORÉM A MEMÓRIA APARECE EM DESTAQUE NA ANÁLISE AGOSTINIANA: EM UMA COMPARAÇÃO ANALÓGICA, A MEMÓRIA SERIA COM QUE O “PAI” DA TRINDADE SANTA. NESTE SENTIDO, AGOSTINHO PONTUOU A MEMÓRIA COMO SENDO, NA REALIDADE INTERIOR E ESPIRITUAL DO HOMEM, A FONTE E PRINCÍPIO DA REALIDADE PSÍQUICA: PROTAGONISTA DA LINGUAGEM; DE TODAS AS ESPÉCIES DE CONHECIMENTOS E DO ESTADO DE CONSCIÊNCIA. A CAPACIDADE LATENTE QUE A ALMA POSSUI DE CONHECER-SE A SI MESMA DE FORMA IMEDIATA, TEM SUA BASE NA MEMÓRIA. A VONTADE, POR SUA VEZ, INQUIETA POR NATUREZA, O É POR SABER-SE PERTENCENTE À DEUS, VONTADE ÚLTIMA DE TODO SER VIVENTE. ESTA INQUIETUDE, PORÉM, SÓ SE MANTÉM ENRAIZADA NO ÍNTIMO DO HOMEM EM VIRTUDE DE UMA LEMBRANÇA DE DEUS QUE O ACOMPANHA EM TUDO O QUE FAZ E ATÉ MESMO NAQUILO QUE DEIXA DE FAZER. A MEMÓRIA SERIA EM ÚLTIMA INSTÂNCIA O ELO ESPIRITUAL DA INTERIORIDADE HUMANA QUE O PERMITE VIVER A REALIDADE DO MUNDO IMEDIATO, E O LOCAL ONDE OCORRE O DESDOBRAMENTO DO SER SUBJETIVO E OBJETIVO DE CADA UM.