A QUESTÃO DO NADA ENTRE A ANGÚSTIA E O SAGRADO NO PENSAMENTO DE MARTIN HEIDEGGER

PRETENDEMOS INVESTIGAR O MODO COMO HEIDEGGER COLOCA A QUESTÃO DO NADA EM TRÊS MOMENTOS DE SEU PENSAMENTO. O PRIMEIRO DIZ RESPEITO À PROPOSTA DA ANALÍTICA EXISTENCIAL DE SER E TEMPO , DE 1927, EM QUE A QUESTÃO DO NADA SURGE FUNDAMENTADA PELA QUESTÃO DA ANGÚSTIA E PELA ELABORAÇÃO DA QUESTÃO DO SER ATRAVÉS DA ANALÍTICA DO SER-AÍ, INFLUENCIADA PELA FENOMENOLOGIA. O SEGUNDO SE REFERE À PRELEÇÃO QUE É METAFÍSICA?, DE 1929, QUE PERTENCE A ESSE MOMENTO NO PENSAMENTO HEIDEGGERIANO EM QUE AS QUESTÕES LEVANTADAS EM SER E TEMPO SÃO ELABORADAS DE MODO DISTINTO E ENFRENTAM UMA SÉRIE DE DIFICULDADES E DESAFIOS, QUE ABREM NOVOS HORIZONTES PARA O PENSAMENTO. JÁ O TERCEIRO CONCERNE AO MODO COMO HEIDEGGER COLOCA A QUESTÃO DO NADA NA PRIMEIRA PARTE DA PRELEÇÃO DO SEMESTRE DE VERÃO DE 1935, INTRODUÇÃO À METAFÍSICA . NESSE MOMENTO, A REFLEXÃO ACERCA DO NADA SE COLOCA A PARTIR DE UM QUESTIONAMENTO MAIS PROFUNDO DA LINGUAGEM E DA HISTÓRIA DO SER, QUE O APROXIMA DA POESIA: A QUESTÃO DO SER É ELABORADA COM MAIS FORÇA COMO UM ESFORÇO CONJUNTO DO PENSAMENTO E DA LINGUAGEM, NÃO MAIS LIMITADA AO REGISTRO DA ANALÍTICA EXISTENCIAL E À QUESTÃO DA ANGÚSTIA. NELE, O NADA SE APROXIMA DO TEMA DO SAGRADO E DA POESIA NA CONSTITUIÇÃO DO QUE HEIDEGGER CONSIDERA SER A TAREFA DO PENSAMENTO. PARA TANTO, ANALISAREMOS TEXTOS DO MESMO PERÍODO, COMO SOBRE A ESSÊNCIA DO FUNDAMENTO (1929) E SOBRE A ESSÊNCIA DA VERDADE (1930) E, ADEMAIS, TEREMOS COMO REFERÊNCIA SECUNDÁRIA OUTROS TEXTOS DE HEIDEGGER, COMO OS PROBLEMAS FUNDAMENTAIS DA FENOMENOLOGIA (1927), O QUE É ISTO-A FILOSOFIA? (1935) E A ÉPOCA DA IMAGEM DE MUNDO (1938), ASSIM COMO TEXTOS REDIGIDOS POSTERIORMENTE QUE TRAZEM UM OLHAR RETROSPECTIVO DE HEIDEGGER ACERCA DO TEMA ABORDADO, COMO POSFÁCIO À ‘QUE É METAFÍSICA? ’ (1943) E MEU CAMINHO NA FENOMENOLOGIA (1963). COM BASE NESSE ESFORÇO AUXILIADO PELO TRABALHO DE COMENTADORES COMO, DENTRE OUTROS, HANS-GEORG GADAMER, BENEDITO NUNES E FRIEDRICH-WILHELM VON HERRMANN, ESPERAMOS COMPREENDER COMO A DIFERENÇA NA FORMA COMO HEIDEGGER ELABORA A QUESTÃO REFLETE OS INÚMEROS PROBLEMAS QUE SURGIRAM DEPOIS DE SER E TEMPO , ASSIM COMO O ENTRELAÇAMENTO MAIS DIRETO DA PROBLEMÁTICA HERMENÊUTICA COM A DIMENSÃO DA HISTÓRIA E DA LINGUAGEM. O PRINCIPAL OBJETIVO DA PESQUISA CONSISTE EM COMPREENDER O SENTIDO POR TRÁS DESSES MOMENTOS E O PERCURSO DO PENSAMENTO DE HEIDEGGER ENTRE AMBOS.