A RECORDAÇÃO DO VÍNCULO ORIGINÁRIO ENTRE ARTE E TÉCNICA NO PENSAMENTO DE MARTIN HEIDEGGER

A RECORDAÇÃO DO VÍNCULO ORIGINÁRIO ENTRE ARTE E TÉCNICA COMPÕE O TEMA CENTRAL DESSA DISSERTAÇÃO. A RECUPERAÇÃO DESSE VÍNCULO PRESSUPÕE UMA RECONSTRUÇÃO CONCEITUAL, MEDIANTE A CONFRONTAÇÃO ESTABELECIDA POR MARTIN HEIDEGGER COM A TRADIÇÃO METAFÍSICA E SUA CRÍTICA ÀS REPRESENTAÇÕES CONVENCIONAIS ACERCA DOS FENÔMENOS QUE CONFIGURAM A TÉCNICA E A ARTE. NESSE SENTIDO, ESSA PESQUISA SE DESENVOLVE ATENDENDO À PROVOCAÇÃO DO SEGUINTE PROBLEMA: EM QUE CONSISTE O VÍNCULO ORIGINÁRIO ENTRE ARTE E TÉCNICA, SEGUNDO O PENSAMENTO DE HEIDEGGER? NOSSO OBJETIVO, PORTANTO, VISA DETERMINAR COMO OS AVANÇOS DO PENSAMENTO METAFÍSICO OBSCURECEM O VÍNCULO ENTRE ARTE E TÉCNICA. A PARTIR DA INTERLOCUÇÃO DE HEIDEGGER COM OS PENSADORES GREGOS PRÉ-SOCRÁTICOS, PRETENDEMOS RECORDAR A LIGAÇÃO ENTRE ARTE E TÉCNICA MEDIANTE A EXPERIÊNCIA DE DESENCOBRIMENTO DESSES FENÔMENOS. A FIM DE EMPREENDER ESSA TAREFA, FAZEMOS USO DA METODOLOGIA DE CARÁTER TEÓRICO BIBLIOGRÁFICO PRIORIZANDO A ANÁLISE DOS TEXTOS ESCRITOS APÓS A VIRAGEM (DIE KEHRE) DO PENSAMENTO HEIDEGGERIANO, COMO INTRODUÇÃO À METAFÍSICA (1935), A ORIGEM DA OBRA DE ARTE (1935-1937), AS PRELEÇÕES E ENSAIOS ACERCA DO PENSAMENTO DE NIETZSCHE (1939-1944), CAMINHOS DE FLORESTA (1950), ENSAIOS E CONFERÊNCIAS (1954) ETC. DEPREENDEMOS COM ESSA PESQUISA QUE, DE ACORDO COM HEIDEGGER, OS PENSADORES GREGOS PRÉ-SOCRÁTICOS DENOMINAVAM TANTO A ARTE COMO A TÉCNICA ARTESANAL COM A PALAVRA TECHNE, UM SABER SEMELHANTE À EPISTEME. A TECHNE, NESSE SENTIDO, CONSISTE NUM SABER QUE ILUMINA, QUE DÁ À LUZ NO SENTIDO DE TORNAR VISÍVEL (PRESENTE, ACESSÍVEL) O ENTE ENQUANTO TAL A PARTIR DE UMA OCULTAÇÃO ORIGINÁRIA, CONFIGURANDO, PORTANTO, UM MODO DE DESENCOBRIMENTO (UNVERBORGENHEIT). COM A TRANSFIGURAÇÃO METAFÍSICA DO PENSAR ORIGINÁRIO, A TECHNE É CARACTERIZADA CONCEITUALMENTE POR PLATÃO E ARISTÓTELES COMO MIMESIS, ISTO É, COMO IMITAÇÃO DA APARÊNCIA DA REALIDADE SUPRASSENSÍVEL. CONSEQUENTEMENTE, O VÍNCULO ORIGINÁRIO ENTRE TECHNE E EPISTEME FOI COMPLETAMENTE OBSCURECIDO. A TRADIÇÃO METAFÍSICA HERDEIRA DO PENSAMENTO PLATÔNICO-ARISTOTÉLICO PRESERVOU FIXA E INALTERADA A DISSOCIAÇÃO ENTRE TECHNE E EPISTEME, DEGRADANDO A PRODUÇÃO CRIATIVA DE SER (POIÉSIS) AO NÍVEL DA ATIVIDADE ARTESANAL, DESDE A SUA REPRESENTAÇÃO INSTRUMENTAL E ANTROPOLÓGICA. NA MODERNIDADE, O FENÔMENO TÉCNICO HODIERNO É CONVENCIONALMENTE REPRESENTADO CONSIDERANDO APENAS ESSA DIMENSÃO PRÁTICA, EMBORA CARACTERIZE UM FENÔMENO ORIGINAL E, PORTANTO, RADICALMENTE DIFERENTE DA TÉCNICA ANTIGA. NA CONFERÊNCIA A QUESTÃO DA TÉCNICA (1953), HEIDEGGER PROPÕE A TAREFA DE FUNDAR UM ESPAÇO DE MEDITAÇÃO NO QUAL SE TORNA POSSÍVEL REALIZAR A EXPERIÊNCIA DO DESENCOBRIMENTO DA ESSÊNCIA DA TÉCNICA MODERNA. COMO FUNDAR ESSE ESPAÇO? A PARTIR DA INTERLOCUÇÃO COM A TRADIÇÃO FILOSÓFICA, RECONSTRUINDO AS EXPERIÊNCIAS ORIGINÁRIAS DO QUE CONSTITUI O IMPERIALISMO DA TÉCNICA QUE CARACTERIZA ESSENCIALMENTE A NOSSA ÉPOCA. A ARTE, DE ACORDO COM HEIDEGGER, OFERECE UM ESPAÇO ASSIM, POIS, EMBORA O MODO DE DESENCOBRIMENTO QUE CONSTITUI A TÉCNICA MODERNA NÃO SE DESENVOLVA NUMA PRODUÇÃO CRIATIVA DE SER (POIÉSIS), CARACTERIZANDO UM FENÔMENO RADICALMENTE DISTINTO DA ARTE, A EXPERIÊNCIA DA DETERMINAÇÃO DE SUA ESSÊNCIA DEPENDE DA RECORDAÇÃO DE SEU VÍNCULO COM O FENÔMENO ARTÍSTICO. CONCLUI-SE, POR FIM, QUE A ARTE NOS PROPORCIONA UM ESPAÇO DE REFÚGIO (HORT) E DE SAGRAÇÃO (WEIHE) DA VERDADE COMO DESENCOBRIMENTO, DESDE QUE FAÇAMOS A EXPERIÊNCIA DA RECORDAÇÃO DO VÍNCULO ORIGINÁRIO ENTRE A TÉCNICA E O FENÔMENO ARTÍSTICO EM SEU SENTIDO MAIS ELEVADO.