A RELAÇÃO ENTRE A FACULDADE DE DESEJAR E A LIBERDADE NA FILOSOFIA KANTIANA

ESTE TRABALHO APRESENTA A FILOSOFIA PRÁTICA DE IMMANUEL KANT (1724-1804), COM FOCO NA ARGUMENTAÇÃO A RESPEITO DA LIBERDADE E A DETERMINAÇÃO DA VONTADE QUE PERCORRE AS OBRAS CRÍTICA DA RAZÃO PURA (TANTO EM SUA PRIMEIRA EDIÇÃO DE 1781, QUANTO NA SEGUNDA EDIÇÃO DE 1787), FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES (1785) E CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA (1788). NOSSA INTENÇÃO É DESTACAR A LINHA ARGUMENTATIVA QUE PERCORRA AS TRÊS OBRAS E QUE CULMINE COM A DEFESA DA LIBERDADE DA VONTADE, CONCEBIDA ATRAVÉS DA POSSIBILIDADE DE UMA AÇÃO AUTÔNOMA MOTIVADA ATRAVÉS DA FORMA DA LEI MORAL. INICIAMOS APRESENTANDO O TRATAMENTO DADO POR KANT À VONTADE, COMO O CONCEITO É APRESENTADO NA FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES E TEM SEU DESENVOLVIMENTO NA CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA. EM SEGUIDA ABORDAMOS AS PARTICULARIDADES E DIFERENÇAS QUE O AUTOR ATRIBUI À LIBERDADE NA CRÍTICA DA RAZÃO PURA, EM ESPECIAL NA TERCEIRA ANTINOMIA, E SEUS DESDOBRAMENTOS NA FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES E A CONCLUSÃO SOBRE A LIBERDADE NA CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA. POR FIM, TRATAREMOS COMO KANT ARGUMENTA DE MODO A CONCILIAR QUE A AÇÃO MORAL, QUE A PRINCÍPIO PROVOCA NO SUJEITO A DOR DA RESTRIÇÃO DO DESEJO, É CONSIDERADA A AÇÃO QUE MELHOR SATISFAZ A DEFINIÇÃO DE LIBERDADE, APRESENTANDO O ARGUMENTO EM PROL DA LEI MORAL PELA FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES E A DOUTRINA DO FATO DA RAZÃO, NA CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA.