A REPÚBLICA DE PLATÃO: UMA INVESTIGAÇÃO SOBRE O PERCURSO DA JUSTIÇA NO HOMEM E NA CIDADE

ESTA DISSERTAÇÃO TRATA DE ACOMPANHAR O CONCEITO DE JUSTIÇA NA OBRA DE PLATÃO INTITULADA A REPÚBLICA. A INVESTIGAÇÃO TEM COMO PONTO DE PARTIDA ANALISAR AS QUESTÕES APRESENTADAS NOS DIÁLOGOS DO LIVRO I. PRETENDE-SE RECONSTRUIR E EXPOR OS ARGUMENTOS E AS RESPOSTAS OFERECIDAS POR PLATÃO AO PROBLEMA INICIAL DA JUSTIÇA, EM PARTICULAR ATRAVÉS DE SEUS PERSONAGENS CÉFALO, POLEMARCO, TRASÍMACO E SÓCRATES ACERCA DO CONCEITO E DA DEFINIÇÃO DE JUSTIÇA. A DISCUSSÃO INICIAL GIRA EM TORNO DA DEFINIÇÃO APRESENTADA POR TRASÍMACO E SE CONCENTRA, SOBRETUDO, NO CONCEITO DE JUSTIÇA ENTENDIDO COMO A CONVENIÊNCIA DO MAIS FORTE (338C) E DA INJUSTIÇA COMO MAIS VANTAJOSA QUE A JUSTIÇA (343A-344C). PODE-SE OBSERVAR QUE O INTENTO DE SÓCRATES É CONVENCER TRASÍMACO DE QUE O HOMEM INJUSTO NÃO PODE VIVER MELHOR E SER MAIS FELIZ DO QUE O HOMEM JUSTO (353E). MAIS DO QUE ISSO: SÓCRATES REALIZA COM TRASÍMACO UM EXAME DA QUESTÃO, BEM COMO AVANÇA NA DISCUSSÃO COM OUTROS DOIS PERSONAGENS DO DIÁLOGO, GLAUCO E ADIMANTO. POR OUTRO LADO, ANTES QUE A ANÁLISE INCIDA NA RECONSTRUÇÃO E EXPOSIÇÃO DOS ARGUMENTOS APRESENTADOS A PARTIR DO LIVRO I DA OBRA DE PLATÃO DEDICADA AO TEMA, PROPÕE-SE, INICIALMENTE, INVESTIGAR ALGUNS DOS ASPECTOS DA JUSTIÇA NO PENSAMENTO PRÉ-PLATÔNICO, A COMEÇAR PELOS PRIMEIROS EDUCADORES DA GRÉCIA ANTIGA, OS POETAS HOMERO E HESÍODO, PASSA-SE EM SEGUIDA PELO LEGISLADOR SÓLON, PELO SURGIMENTO DA FILOSOFIA A PARTIR DE ALGUNS DOS PENSADORES DENOMINADOS PRÉ-SOCRÁTICOS OU FILÓSOFOS DA NATUREZA, A EXEMPLO DE TALES, HERÁCLITO E PITÁGORAS, BEM COMO INVESTIGA-SE O FLORESCER DA SOFÍSTICA A PARTIR DE ALGUNS DOS SOFISTAS, A EXEMPLO DE PROTÁGORAS, TRASÍMACO, HÍPIAS E ANTIFONTE. BUSCA-SE MOSTRAR AS TRANSFORMAÇÕES QUE O CONCEITO DE JUSTIÇA SOFREU. NA SEQUÊNCIA, TRATA-SE DE ANALISAR ESSE CONCEITO NA REPÚBLICA DE PLATÃO, ESPECIALMENTE A PARTIR DA TRAMA DO LIVRO I DA OBRA. CONCLUI-SE QUE, PARA PLATÃO, A JUSTIÇA CARECE DE UM FUNDAMENTO, DE UMA ESTRUTURA UNIVERSAL E INTELIGÍVEL QUE, POR SER VERDADEIRAMENTE BOA, DEVE SER BUSCADA NUMA REALIDADE OBJETIVA, ISTO É, NA NATUREZA. POR ISSO, ELE CONSIDEROU A NECESSIDADE DE EMPREENDER UMA INVESTIGAÇÃO ACERCA DA EXISTÊNCIA DE UMA NORMA OU ORDEM LIGADA À NATUREZA QUE, POR SER RIGOROSAMENTE ORDENADA E NATURAL, DEVE SER APREENDIDA A FIM DE SE CHEGAR ÀS VERDADES UNIVERSAIS E IMUTÁVEIS, SOBRETUDO NO QUE DIZ RESPEITO À DEFINIÇÃO DA JUSTIÇA. ISSO SIGNIFICA QUE A REFLEXÃO SOBRE A CIDADE JUSTA NÃO PODE DISPENSAR UMA INVESTIGAÇÃO SOBRE A ALMA VIRTUOSA.