A SINGULARIDADE DA TEORIA DA PRUDÊNCIA NA ÉTICA NICOMAQUEIA DE ARISTÓTELES

A FINALIDADE DESTA PESQUISA É INVESTIGAR A RESPEITO DA TEORIA DA PRUDÊNCIA, A PARTIR DO CONTEÚDO DO LIVRO VI DA OBRA ARISTOTÉLICA ÉTICA A NICÔMACO, OS MOTIVOS E IMPLICAÇÕES QUE LEVARAM O FILÓSOFO DE ESTAGIRA A ENALTECER O CONCEITO DE PRUDÊNCIA COMO VIRTUDE DISTINTA DA SABEDORIA. A ORIGINALIDADE DO FILÓSOFO SERÁ APRESENTADA EM CONTRASTE EVIDENTE COM AS TRADIÇÕES ÉTICAS QUE O ANTECEDERAM. ARISTÓTELES FIGURA ENTRE OS MAIS DESTACADOS ESCRITORES NA ÁREA DOS ESTUDOS FILOSÓFICOS. SUA FAMA SE DEVE, EM GRANDE PARTE, POR SUA VASTA PRODUÇÃO LITERÁRIA E PELO CONTEÚDO ALTAMENTE ORIGINAL E INOVADOR, TANTO NO CAMPO DA METAFÍSICA, COMO DA RETÓRICA, DA POÉTICA E DA ÉTICA COMO TAMBÉM PELO LEGADO QUE ELE DEIXOU PARA A FILOSOFIA ATÉ A CONTEMPORANEIDADE. É TAMBÉM NO CAMPO DA ÉTICA QUE SUA CAPACIDADE INOVADORA SE MOSTROU DECISIVA POR INSERIR EM SUA TEORIA DA PRUDÊNCIA ALGUMAS DIFERENÇAS SIGNIFICATIVAS EM RELAÇÃO ÀS ESCOLAS FILOSÓFICAS QUE O PRECEDERAM. DISCUTIREMOS NÃO SOMENTE O SENTIDO DA PRUDÊNCIA, TENCIONADO PELO FILÓSOFO, MAS TAMBÉM COMO ESTA NOVA ABORDAGEM INTERFERE NA FORMA DE SE CONCEBER A RELAÇÃO ENTRE VIRTUDE ÉTICA E INTELECTUAL, FELICIDADE, DELIBERAÇÃO E MEDIANIA. DISCORREREMOS SOBRE AS VIAS PROPOSTAS POR ARISTÓTELES PARA O AGENTE MORAL ALCANÇAR O BEM SUPREMO DA VIDA, A FELICIDADE, E COMO A PRUDÊNCIA EXERCE UM PAPEL DE SUMA IMPORTÂNCIA NA ASSIM DENOMINADA VIA VIRTUOSA. DAREMOS EVIDENTE ÊNFASE À VIA VIRTUOSA SEM DESCUIDAR DE DISCORRER, AINDA QUE DE FORMA SUCINTA, A RESPEITO DA VIA CONTEMPLATIVA. INVESTIGAREMOS TAMBÉM TEMAS CORRELATOS TAIS COMO SABEDORIA TEÓRICA, TÉCNICA, CIÊNCIA E MÉTODOS DE CONHECIMENTO, DISPOSIÇÕES ÉTICAS, EDUCAÇÃO DO AGENTE MORAL E O PAPEL DA EXPERIÊNCIA NA FORMAÇÃO DO CARÁTER E DA ESTABILIDADE MORAL. A VIDA CONTINGENTE, MAIS DO QUE A REALIDADE IMUTÁVEL SERÁ OBJETO DE NOSSAS MAIS EXTENSAS INVESTIGAÇÕES. AO DISCORRER SOBRE AS IMPLICAÇÕES DECORRENTES DA TEORIA DA PRUDÊNCIA NA ÉTICA NICOMAQUEIA DE ARISTÓTELES DAREMOS ATENÇÃO ESPECIAL A CASOS NOMEADOS PELO FILÓSOFO COMO PARADIGMÁTICOS – PRÍAMO, TALES, ANAXÁGORAS E PÉRICLES – PARA, A PARTIR DELES TECER CONSIDERAÇÕES E INVESTIGAR, TANTO QUANTO POSSÍVEL AS DIVERSAS E INTRINCADAS RELAÇÕES QUE A PRUDÊNCIA TEM COM A BUSCA PELA FELICIDADE, A ATIVIDADE CONTEMPLATIVA E A VIDA POLÍTICA BEM COMO A POSSIBILIDADE OU IMPOSSIBILIDADE DE SE APRENDER E ENSINAR A VIRTUDE, EM ESPECIAL A VIRTUDE DA PRUDÊNCIA.