A SÍNTESE NA ANALÍTICA DOS CONCEITOS DE IMMANUEL KANT.

Para pesquisar os elementos de natureza a priori da faculdade do entendimento, Kant parte, na Analítica Transcendental da Crítica da Razão Pura, dos variados juízos que a tábua judicativa dispõe. A tábua dos juízos forneceria as indicações e os indícios para que haja a descoberta da tábua das categorias. Trata-se, a categoria, de um conceito a priori cuja função se caracteriza por regra que sintetiza intuições e conceitos em uma representação complexa de objeto fenomênico. A forma do juízo deve ter uma quantidade, uma qualidade, uma relação e uma modalidade. Para cada forma do juízo há uma categoria que age como regra para o seu uso. A demonstração da legitimidade das categorias constitui o centro da Analítica Transcendental. Kant a explica através da expressão Dedução Transcendental no sentido jurídico de justificação. O argumento primeiro do filósofo para destacar a legitimidade das categorias é o conjunto de representações diversas, intuições e conceitos, que são fundamentais para conhecimento. Esses elementos demandam uma síntese. A passagem do múltiplo à unidade seria executada da seguinte maneira: por meio da síntese de apreensão; através da síntese de reprodução na imaginação; e mediante a síntese de reconhecimento do conceito. Toda essa diversidade teria como direção uma condição fundamental, denominada por Kant apercepção transcendental. Junto a isso, convém dizer que a apercepção transcendental é o núcleo de todas as sínteses da faculdade do entendimento. O foco desta pesquisa gira em torno do estabelecimento da tábua dos juízos e da exigência da síntese do diverso para que a apercepção possa como um princípio analítico tornar-se consciente do diverso. Assinala-se a apresentação desses elementos confrontando-os com alguns comentadores. Assim, pretende-se destacar o papel fundamental da síntese na Analítica dos conceitos por meio de elementos como a tábua dos juízos e a apercepção transcendental.